Saturday, August 14, 2010

Best banana leaf rice restaurant in George Town

Best banana leaf rice restaurant in George Town

Best banana leaf rice restaurant in George Town

Posted: 14 Aug 2010 11:08 AM PDT

Prices may have gone up but in my opinion, this is still the best place to experience South Indian banana leaf rice in George Town. I've been going to this restaurant since the early 1980s which means....something close to 30 years?


Nazir Razak akui dia dari generasi keluarga pendatang

Posted: 14 Aug 2010 09:14 AM PDT

Nazir Razak says NEP 'bastardised'
In the harshest rebuke yet of the abuse of the New Economic Policy (NEP), CIMB group CEO Nazir Abdul Razak described the NEP as having been bastardised by deviating from its original purpose.

In a question-and-answer session after delivering a talk at the Chinese Economic Congress this afternoon, Nazir said, "I have strong opinions about how the NEP has been bastardised over the years." Speaking after delivering his luncheon address titled 'Strength in Diversity, Beyond the Rhetoric', Nazir also told the mainly Chinese participants to look beyond party calls advocating the rights of their own race, pointing out that he too was a descendant of an immigrant family.

After 1969 (May 13 racial riot), no one knew what the outcome of the NEP would be when it was drawn up in 1971 by Nazir's own father, the country's second prime minister Abdul Razak Hussein. The NEP was a social engineering experiment that no one had ever done before in any country, Thus, it was given 20 years to achieve its aim.

According to Nazir, while the NEP has come a long way from the social engineering experiment originally aimed at eradicating poverty, the policy has since appeared to enrich small pockets of people but now it is so embedded in everything that we do - in every part of the government, in every part of businesses - that it has become a problem.

Give for social justice, not only for charity

Posted: 14 Aug 2010 06:58 AM PDT

I believe so as charity_

  1. only provides for immediate relief,
  2. it does not resolve
    • the social,
    • political
    • and environmental causes of most disasters.

People before power

The scale and dimensions of the impact of most disasters on human lives and the environment would have been many times less

  1. if governments are not corrupt,
  2. put people before power first
  3. and practice good governance.

The causes we contribute to can make big differences not only to the lives of people but to the scale of disasters and tragedies whether natural or otherwise.

If we were to harness all charitable giving towards contributions for social justice, many countries would see more

  1. economic prosperity,
  2. strengthening of pluralism
  3. and the promotion of religious tolerance
  4. and peace.

Martin Luther King Jr once said, "Philanthropy is commendable, but it must not cause the philanthropist to overlook the circumstances of economic injustice which makes philanthropy necessary."But it is often a challenge for organisations involved in social justice causes such as

  1. human rights,
  2. democracy,
  3. social transformation,
  4. policy changes to seek support for their work.

Social justice philanthropy or giving is a concept that has only recently gained interest in public discourses.

The goal of social justice philanthropy is_

  1. the creation of social justice through
  2. addressing basic needs,
  3. redistribution of power,
  4. transformation of values in favour of diversity
    • such as race,
    • gender,
    • strong community participation
    • and participation in decision-making, amongst others.

Charity cannot_

  1. eradicate poverty and corruption,
  2. transform race based values,
  3. redistribute power,
  4. enhance protection of children and women,
  5. stop environmental degradation etc.

Provision of social services cannot eradicate the root causes of social injustice. We need sustained forms of philanthropic giving for political and social changes.Organised religious giving


The emergence of social justice philanthropy can be traced to religious forms of giving in many countries.

Organised religious giving was used to build schools, hospitals and orphanages.

For example, in Indonesia, both the Christian and Islamic expressions of religious giving have responded to the causes of poverty and alienation.

But they have focussed primarily on education and health activities.

Most religious and ethical teachings have largely focussed on charitable giving. Religious institutions have always been reluctant to contribute to social justice advocacy.

It has been the development of civil society groups or non-governmental organisations (NGOs) in the 1970s that brought a shift from charitable forms of giving to social justice philanthropy.

Issues such as_

  1. poverty,
  2. marginalisation,
  3. environmental destruction,
  4. violation of labour,
  5. consumer and human rights,
  6. gender discrimination,
  7. human trafficking,
  8. limited democracy
  9. and corruption created the space for advocacy.

However, charitable giving has not supported advocacy work for these causes.

A new spirit of philanthropy is needed to reduce the magnitude of social, political and environmental problems globally, regionally and nationally. Media headlines pour praise on billionaires giving away their millions but at the same time investing across borders. I do not have a problem with that.

However, most of the targets of their giving are in the traditional realm of giving such as education. Advocacy for social justice causes such as _

  1. the fight against corruption,
  2. human rights violations etc rarely appear in their portfolio of giving.

It is the advocacy for pro- people policies, such as_

  1. eradication of poverty
  2. and corruption,
  3. for democracy
  4. and free and fair elections,
  5. human rights etc that can reduce the magnitude of the effects of natural disasters.

Philanthropic giving to these causes can make a difference to peoples lives particularly in countries prone to natural and political disasters.

Charitable giving will not transform lives. We need to stimulate new thinking and action on philanthropy as an agent for social justice.

Extracts from, MKini's Josie M Fernandez's Give for social justice, not charity

A justice that heals: Restorative rather than Retributive justice system

Posted: 14 Aug 2010 06:32 AM PDT

amnesty international and the death sentence

Extracts from MKini's JOSH HONG: A justice that heals

  1. While retributive justice focuses on the offender, with laws and punishment being the core values,
  2. restorative justice emphasises on the offender, the victim and the wider community.

In countries like Germany, Australia and New Zealand,

  1. mechanisms are already in place to apply restorative justice,
  2. encouraging the offender
    • to repent
    • and to seek forgiveness from the victim.
  3. In return, the victim and the general public
    • are counselled to forgive
    • and to assist the offender in rehabilitation
    • and reintegration
    • so that he or she may become whole again psychologically.

Not based on vengeance and punishment

This is a justice that_

  1. reconciles
  2. and heals,
  3. and is based on the principles of
    • forgiveness,
    • atonement
    • and restitution,
    • rather than vengeance and punishment.

Hannah Arendt, a German political theorist of Jewish origin, said in the aftermath of the Second World War that "the problem of evil will be the fundamental question of postwar intellectual life in Europe. She was right.

Fully aware of their own inertia and failure to prevent the massive killings exacted by the Nazi regime,

  1. many European countries went on to introduce laws that would protect future refugees.
  2. The death penalty was also abolished in the latter years to minimise miscarriage of justice.

Most importantly, the darkest chapter in the modern European history prompted many_

  1. to confront self-righteousness,
  2. and started to look into ways
    • to ensure the state would safeguard
    • and enhance the interests of even the most insignificant weak minorities in society.

Are we surprised that in cities like Munich and Vienna, cases of murders and rapes are rare despite the lack of the death penalty?

  1. One may condemn the criminals to one heart's content,
  2. but we must be careful not to become so self-righteous, legalistic and overwhelmed by our moral certitudes,
  3. and think that the underlying factors that contributed to the misdeeds of people did not matter.

Without a holistic approach, both Singapore and Malaysia will only continue to hang the "mules" and let go of the real kingpins.

When meting out punishment_

  1. we must bear in mind justice is supposed to be a power that heals,
  2. restores
  3. and reconciles,
  4. rather than just hurts, punishes and kills.


EDITORIAL: Obama's Islamic America - What country is he talking about?

Posted: 14 Aug 2010 06:12 AM PDT

President Obama says Islam has always been part of America, which raises the question, does the president know something about American history that we don't?

It has become customary for presidents to offer greetings to various religious communities on the occasion of their most holy days. Presidents Ford and Carter both issued Ramadan messages, as did Presidents Clinton and George W. Bush. The Ramadan greeting became intensely political during Mr. Bush's tenure because he was seeking to dispel the charge that the war on terrorism was a crusade against Islam. But Mr. Obama has used the occasion of Ramadan to rewrite U.S. history and give Islam a prominence in American annals that it has not earned.

In this year's greeting, Mr. Obama said the rituals of Ramadan "remind us of the principles that we hold in common and Islam's role in advancing justice, progress, tolerance and the dignity of all human beings. Ramadan is a celebration of a faith known for great diversity and racial equality. And here in the United States, Ramadan is a reminder that Islam has always been part of America and that American Muslims have made extraordinary contributions to our country."

That Islam has had a major role in advancing justice, progress, tolerance and the dignity of all human beings may come as a surprise to Muslim women. Young Afghan girls who are having acid thrown in their faces on the way to school might want to offer their perspectives. That Islam is "known" for diversity and racial equality is also a bit of a reach. This certainly does not refer to religious diversity, which is nonexistent in many Muslim-majority states. This is a plaudit better reserved for a speech at the opening of a synagogue in Mecca.

Most puzzling is the president's claim that "Islam has always been part of America." Islam had no influence on the origins and development of the United States. It contributed nothing to early American political culture, art, literature, music or any other aspect of the early nation.

Throughout most of American history, the Muslim world was perceived as remote, alien and belligerent. Perhaps the president was thinking about the Barbary Pirates and their role in the founding of the U.S. Navy, or Andrew Jackson's dispatch of frigates against Muslim pirates in Sumatra in the 1830s. Maybe he was recalling Rutherford B. Hayes' 1880 statement regarding Morocco on "the necessity, in accordance with the humane and enlightened spirit of the age, of putting an end to the persecutions, which have been so prevalent in that country, of persons of a faith other than the Moslem, and especially of the Hebrew residents of Morocco." Or Grover Cleveland's 1896 comment on the continuing massacre of Armenian Christians: "We have been afflicted by continued and not infrequent reports of the wanton destruction of homes and the bloody butchery of men, women and children, made martyrs to their profession of Christian faith. ... It so mars the humane and enlightened civilization that belongs to the close of the nineteenth century that it seems hardly possible that the earnest demand of good people throughout the Christian world for its corrective treatment will remain unanswered."

It also is customary in the United States to search for obscure contributions made by in-vogue minority groups as a feel-good way of promoting inclusion. One of the earliest Muslims to come to the United States was a 17th-century Egyptian named Norsereddin, who settled in the Catskills and was described by one chronicler as "haughty, morose, unprincipled, cruel and dissipated." Spurned by the princess of an Indian tribe that had befriended him, he managed through a subterfuge to poison her. He was later run down by the betrayed Indians, who burned him alive. It is not the kind of tale that makes it into politically correct history books. Washington Times

Talent available but not used

Posted: 14 Aug 2010 06:04 AM PDT

There were differing opinions on_

  1. whether there are actually talents in Malaysia
  2. and what the country is doing to capitalise on it.

Puan Chan Cheong, group CEO and managing director of Green Packet Berhad was on the optimistic end on the subject today at the Chinese Economic Congress.

  1. "I think the greatest asset for us Malaysians is that we embrace diversity,"
  2. Puan emphasised on "retraining" and "retaining" talents in order to become a targeted high-income society.
  3. "We do have a very good pool of talent provided we know how to capitalise on it," he said.

Tan Sri Datuk Dr Lin See Yan, a Harvard alumni regional director, however, was not as optimistic.

  1. "The core of innovation has to be a talent pool,"
  2. urged a have "real political will" to change
  3. in order to cultivate creativity among Malaysians.
  4. to retain talents and stop the brain drain,
  5. to create an "ecosystem" of high living standards, where
    • security,
    • anti-corruption
    • and the rule of law
      • is not taken for granted.
  6. Malaysia is known for_
    • various progressive ideas
    • and policies
    • but it is also known for its "bad execution".

"Talk is cheap," he said.

"If tomorrow is better than yesterday, then we're making progress," Lin added encouragingly.

Suresh Thiru, chief operating officer of, the largest online job portal in the region presented facts and numbers on the hires in the country. He found that a lot of companies hesitate on hiring fresh graduates. According to a survey done by the them_

  1. the fresh graduates are "too picky",
  2. they are "not realistic about salaries and benefits"
  3. and a lot of them do not have a good command in English.
  4. companies need to plan early and offer higher wages to attract the cream of the crop of talents.
  5. local graduates earn 15 to 20 per cent less than overseas graduates, five to 10 years after graduation.

Read more_Talent available but not used, panellists argue By Melissa Chi

Beirut: 10 things to do under $10

Posted: 14 Aug 2010 01:33 AM PDT

By Katharine Ganly

Think visiting Beirut is expensive? Shalabieh at Shalabieh's World gives us suggestions for 10 things to do in Beirut for under $10. See the ideas, and maybe add your own suggestions here.

Kesan Dari Berpuasa Di Siang Hari Dan Beramal Di Malam Hari

Posted: 13 Aug 2010 11:56 PM PDT

Hadis Nabi saw: Dari Abu Hurairah ra berkata telah bersabda Rasulullah saw, " Barang siapa berpuasa Ramadhon dan berdiri pada malannya dengan penuh iman dan ihtisab akan diampunkan oleh Allah swt segala dosa-dosanya yang lepas." ( Riwayat Bukhari / Muslim)

Diceritakan bahawa tiga bersaudara dari negeri Syam ikut berperang bersama tentera muslimin di dalam satu jihad menentangi tentera Rom. Nasib tidak menyebelahi mereka, ketiga-tiga saudara berkenaan di tawan oleh pasukan musoh lalu dibawa sebagai tawanan perang mengadap Raja Rom ketika itu. Raja Rom meminta mereka murtad dan memeluk agama Kristian dengan ditawarkan dengan jawatan tertinggi serta berkahwin dengan putri baginda. Tawaran Raja Rom berkenaan mereka tolak dengan mentah-mentah.

Di atas penolakkan tawaran berkenaan, Raja menjadi murka lalu memerintahkan agar api dinyalakan serta 3 kawah besar berisi minyak yang dipanaskan. Minyak yang dipanaskan itu dibiarkan mendidih selama tiga hari dan dalam waktu yang sama ketiga-tiga mereka masih lagi ditawarkan dengantawaran berkenaan selama beberpa hari. Namun iman mereka begitu kukuh serta ketiga-tiga mereka menolak tawaran berkenaan. Raja bergitu murka lalu memerintahkan sudara tertua mereka dicampakkan ke dalam minyak panas berkenaan. Hancur luluh badannya dan ianya gugur syahid di Jalan Allah. Kemudian diikuti pula dengan saudara yang kedua. Badannya juga hancur di dlam minyak panas berkenaan serta juga gugur syahid di Jalan Allah.

Ketika sampai pada giliran yang termuda, dia dirayu-rayu agar meninggalkan agama Islam. Apabila dia menolak untuk berbuat demikian, Raja memerintahkan agar dia juga ditolak kedalam minyak yang panas berkenaan. Ketika itu salah seorang pegawai istana berkata, " Tuanku, patik meminta pemuda ini diserahkan kepada patik agar patik perintahkan putri patik merayu agar beliau meninggalkan agamanya. Semua rakyat di negeri ini mengetahui bahawa putri patik adalah wanita tercantik di negeri ini. Patik juga memahami bahawa bangsa Arab mudah tergoda dengan wanita cantik. Raja bersetuju dengan cadangan pegawainya dan pemuda itu diserahkan kepadanya dengan diberi masa selama 40 hari.

Ketika pemuda itu berada di rumah pengawai istana berkenaan, beliau di tempatkan didalam satu bilik bersama putri pegawai istana berkanaan. Namun selama berada di rumah pegawai istana berkenaan, pemuda berkenaan sentiasa berpuasa di siang hari, manakala di malam hari beliau bangun menghabiskan masa bertahajud dan bermunajat kepada Allah swt. Kesan dari amalan puasa di siang hari dan bertahajud di malam hari, godaan putri pegawai istana berkenaan tidak menggugat iman pemuda berkenaan.

Apabila hampir habis tempoh waktu yang telah diberikan, putri berkenaan masih gagal menggoda pemuda Islam tersebut. Pegawai istana berkenaan bertanya kepada putrinya dengankatanya, " Mengapa kamu masih gagal menggubah agama pemuda Islam tersebut?". Jawab putrinya memberi alasan, " Mungkin pemuda Islam berkenaan terkenang-kenang tentang kematian kedua saudaranya. Alangkah baiknya jika ayah meminta kepada raja agar memberi tempoh masa tambahan. Dalam masa tersebut letakkan kami di satu bilik di tempat yang jauh dari sini. Di sana anakanda akan cuba menggodanya untuk kali yang terakhir."

Pemintaan putri pegawai istana itu dikabulkan dan kedua-dua mereka di tempatkan di satu tempat yang jauh dari istana di satu tempat yang terpecil. Namun pemuda berkenaan terus berpuasa sepanjang hari dan beribadat sepanjang malam. Namun putri berkenaan gagal menggoda beliau. Di saat hampir habis tempoh tambahan waktu, bukan pumuda Islam yang tergoda dengan putri berkenaan, sebaliknya putri berkenaan pula yang terkesan dengan ibadat puasa dan amalan bungun malam pemuda Islam berkenaan.
Akhir sekali putri jelita itu mengakui bahawa beliau begitu kagum dengan amalan kesolehan pemuda Islam berkenaan dan kejituan iman yang ada pada pemuda tersebut . Di akhirnya beliau ingin memluk agama Islam. Bila didengari oleh pemuda Islam tersebut, maka beliau meminta agar putri berkenaan berusaha agar mereka boleh melarikan diri dari negeri berkenaan ke negeri Syam.

Kedua-dua mereka berjaya melarikan diri dan putri itu pun memeluk Islam serta berkahwin dengan pemuda Islam berkenaan. Pada malam perkahwinan mereka berdua, pemuda berkenaan bermimpi kedua-dua saudara lelaki beliau yang gugur syahid datang menziarahi perkahwinan beliau. Beliau bertanya kepada mereka bagaimana mereka rasai ketika disiksa oleh Raja Rom berkenaan. Mereka menjawab bahawa ianya hanya sebentar sahaja dan mereka mendapat nikmat yang besar dari Allah swt.

(Disusun semula dari kitab "IrsyadulIbad" : Ibnu al-Jauzi melalui galur Abu Ali Al-Barbari)

Bulan Ramadhan di sana-sini

Posted: 13 Aug 2010 10:43 PM PDT

Setengah Berisi, Setengah Kosong?

Posted: 13 Aug 2010 09:26 PM PDT

Judul: Setengah Berisi, Setengah Kosong? Penulis: Parlindungan Marpaung Penerbit: PTS Millennia Tahun: 2008 Harga: RM25 Bil. mukasurat: 272

Buku ini merupakan hadiah dari seorang teman akrab, Zarif, lebih setahun lalu sempena ulangtahun kelahiran saya (baru sekarang membacanya!). Mirip buku motivasi Chicken Soup for the Soul yang popular di Barat. Kandungannya adalah anekdot-anekdot, catatan pengalaman ringkas, dan juga lelucon-lelucon yang disertakan dengan pengajarannya yang tersendiri mengikut perspektif penulis.

Tajuk Setengah Berisi, Setengah Kosong itu memperihalkan aspek yang dipersembahkan melalui anekdot-anekdot yang disertakan. Bermula dari secawan gelas yang diisi separuh dengan air, adakah penonton akan mengatakan gelas itu separuh berisi, atau adakah anda akan berkata ia separuh kosong? 'Melihat sesuatu melalui sudut pandang berbeza'–inilah yang menjadi inti nasihat yang dikemukakan.

Buku ini dibahagikan kepada lima bahagian. Setiap bahagian terkandung cerita-cerita yang disaduri tema yang sepadan. Bahagian-bahagian itu adalah Kasih Sayang, Komunikasi, Motivasi, Profesionalisme, dan akhir sekali Tingkah Laku. Lebih kurang sepuluh kisah dimuatkan dalam setiap satunya.

Penulis cuba membawa perspektif lain pada kisah-kisah tersebut, yang sesetengahnya pernah kita dengar atau baca. Saya juga mendapati ada anekdot yang pernah saya terima melalui forwarded email, ada yang saya terbaca di majalah-majalah sebagai sisipan jenaka. Kebiasaannya, cerita yang saya dapat itu dipandang pada sudut jenaka semata-mata. Tetapi penulis mengambil secubit pengajaran bukan sahaja dari penghujung cerita seperti yang kita biasa lakukan.

Kadangkala, penulis mengambil contoh dari tengah kisah yang kecil sifatnya dan mungkin kita lepas pandang, tetapi hakikatnya isu itulah yang mempengaruhi keseluruhan cerita dan memberi pengajaran terbesar.

Saya masih ingat kata-kata teman saya di akhir sebuah program yang saya ikuti tidak lama dulu:

"Jangan pandang apa yang program ini beri pada kita, tetapi fikirkan apa yang telah kita sumbangkan untuk menjayakan program ini!"

Lihat, betapa pentingnya untuk kita memandang dari sudut berbeza! Cara ini membantu kita muhasabah dengan lebih baik.

Penulis Ustaz Hasrizal Abdul Jamil dalam buku terbarunya Secangkir Teh Pengubat Letih ada menyatakan, "Siapa kamu menentukan cara kamu melihat. Kesannya pula ialah, cara kamu melhat menentukan apa yang kamu dapat." Bermakna, pengajaran-pengajaran yang diekstrak dari sebuah cerita tentunya berbeza mengikut sudut pandang kita.

Tidak semestinya kita terikat dengan penjelasan yang disediakan penulis. Sekiranya ada sudut pandang yang positif dan bermakna buat diri kita untuk dikongsikan dari cerita yang sama, apa salahnya untuk mengambil pengajaran yang berbeza? Setiap orang mempunyai pengalaman hidup yang berbeza-beza, sekaligus menjadikan penerimaan kita terhadap sesuatu peristiwa juga berbeza-beza. Tentunya, semua bergantung pada niat: Apa yang ingin kita cari dari sebuah buku@peristiwa dan sebagainya?

Sayangnya, pengajaran yang dimuatkan tidak dirangkumkan dengan nilai Islami, jauh sekali mengimplementasi dalil-dalil. Mungkin disebabkan penulis ingin meluaskan skop audiens yang membaca bukunya, yakni tidak tertumpu kepada muslim semata-mata. Sebagai sebuah buku motivasi, malah berasal dari Indonesia yang berbilang agama, tidak hairanlah buku ini ditulis seperti sekarang. Tentunya, pembaca tua atau muda boleh membacanya kerana isinya yang bersifat umum.

Buku ini dicadangkan penerbit untuk mereka yang inginkan minda sentiasa positif dan kreatif. Juga bagi mereka yang inginkan inspirasi yang menjadikan anda kekal optimis. Sekiranya anda sememangnya orang yang bersifat begini, mungkin tidak perlu lagi membaca karya ini. Tidak salah membacanya, tetapi saya rasakan masih banyak buku yang lebih baik dan lebih penting untuk diladeni untuk anda yang sudahpun positif.

Sekiranya anda tercari-cari idea untuk memberi penyampaian pada orang lain, mungkin buku ini sesuai. Ustaz Hasrizal sendiri, selalu menggunakan pendekatan cerita-cerita pendek sebegini dan memberi pengajarannya mengikut tema yang disampaikan. Dia juga pernah mencadangkan untuk pembaca mengambil manfaat dari buku ini dalam sebuah artikel di laman sesawangnya yang bertajuk Antara Optimis dan Pesimis.

(Saya juga belum menghabiskan keseluruhan buku ini, cuma menelaah beberapa kisah dari bahagian-bahagian tertentu sahaja!)

Antara kisah yang termuat, Keajaiban 1 Dolar 11 Sen; Setengah Berisi, Setengah Kosong; Telinga Si Ibu; Harga Waktu Ayah; Burung Kanada; Membakar Jambatan; Aku Bukan Ayam; dan lain-lain.

Video khemah terbang macam kertas di Bazar Ramadan Jasin

Posted: 13 Aug 2010 10:22 PM PDT

Bazar Ramadan di bandar Jasin , Melaka telah dilanda angin ribut yang amat kuat secara tiba-tiba pada hari Jumaat 13 Ogos 2010 sekitar jam 4.45 petang. Terdapat video di Youtube yang menunjukkan khemah-khemah berterbangan ke udara seperti kertas-kertas yang berpusing-pusing.

Ianya semua adalah ketentuan Allah. Fenomena alam juga adalah ketentuan Allah. Angin ribut yang dating secara tiba-tiba ini disebut Squall atau White Squall atau Sumatras dan terbentuk sepanjang pantai selat Melaka,berlaku antara bulan April ke November.

Semua ini ada ketentuan Allah. Mereka yang bijak ialah mereka yang banyak memperingati mati dan membuat persiapan selepas mati.

Pilihan di tangan kita, hendak syurga atau neraka. Hendak syurga kenalah buat amalan ahli syurga. Tak boleh hendak syurga tapi buat amalan ahli neraka.

Malaikat Maut atau Angel of Death menziarahi setiap seorang daripada kita setiap 20 minit , 27 jam sehari , 7 hari seminggu.

Terlanjur dengan boyfriend

Posted: 13 Aug 2010 09:26 PM PDT



Salam, saya pernah terlanjur dengan boyfriend tapi itu bukan atas kerelaan saya. Saya dipaksa melakukannya. Dalam hati, tidak sedikit pun terlintas perasaan itu. Saya menolak tapi dia tetap memaksa. Sekarang saya ingin tahu adakah Allah akan menerima taubat saya setelah saya terlanjur? Saya berasa sangat sedih, jijik dengan diri dan hidup saya sudah tidak tenteram. Hati saya selalu tidak tenang. Saya merasakan Allah tidak akan menerima taubat saya. Tolonglah bantu saya.


Pertamanya, saya ucapkan syabas kerana saudari masih mempunyai iman dan punyai ilmu tentang haramnya tindakan itu, kerana itulah timbul perasaan takut, kesal, tidak tenang dan takut. Sekiranya perasaan itu makin menghilang, ia tanda iman juga semakin meluntur dengan sangat teruknya.

Ia bertepatan dengan Hadith Nabi SAW :

من سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فذلك الْمُؤْمِنُ

Ertinya "Sesiapa yang merasa gembira apabila ia melakukan amal baik dan merasa buruk dengan perlakuan dosanya, itulah ciri Mukmin sejati " (Riwayat At-Tirmizi, no 2165, 4/465 ; Tirmizi : Hasan Sohih ; Al-Haithami : perawinya sohih , rujuk Majma Az-Zawaid, 1/86 )

Apa yang perlu dilakukan kini adalah meneruskan taubat. Taubat sebenar yang akan diterima Allah adalah dimulai dengan rasa penyesalan amat sangat dan diturut dengan beberapa amalan di bawah. Antara package dalam taubat di dalam Islam adalah seperti berikut :-

1) Bertaubat dengan sungguh-sungguh.

Kesal dan menangisi dosa yang dilakuakn dengan azam untuk TIDAK mengulanginya.

2) Tidak berjumpa teman lelaki atau 'dating' berdua-duaan dengannya.

Jika jumpa sekalipun, perlu diajak ahli kelurga yang tegas dalam soal hukum Islam bersama ( Jika tidak tegas, ia sama seperti tiada). Jika tiada abang, hanya berjumpa di rumah saudari dengan kehadiran ibu bapa (yang juga dari kalangan yang prihatin dan mesti mereka sentiasa bersama). Jika tidak mampu juga,Maaf !. Saudari tiada pilihan lain kecuali mesti mencari jalan untuk mampu melakukannya.

Jika tidak, saudari pasti akan terus mengulangi zina pada satu hari nanti. Selepas itu, segala pintu iman akan semakin tertutup rapat buat saudari, peluang menjadi celaka dan melahirkan zuriat yang celaka juga semakin membesar. Awas!

Syahwat seksual dan zina adalah sama seperti dadah dan kegilaan harta material, ia boleh membawa seseorang menjadi mabuk dan lupa segala-galanya. Sebagaimana hadis yang telah saya bawakan dahulu iaitu :-

لو كان لابن آدَمَ وَادِيَانِ من مَالٍ لَابْتَغَى ثَالِثًا ولا يَمْلَأُ جَوْفَ بن آدَمَ إلا التُّرَابُ

Ertinya : Sekiranya anak Adam itu punyai dua lembah dipenuhi emas, nescaya sudah tentu mereka akan inginkan yang ketiga, dan tidak disumbatkan ke dalam perutnya kecuali tanah (mati)( Riwayat al-Bukhari , 5/2364 )

Demikian juga perihalnya dengan nafsu syahwat seksual. Ia merupakan satu penyakit dalaman yang serius serta amat sukar dirawati. Ia sama sekali tidak boleh dipuaskan jika tidak dikawal dengan iman.

3) Mencari rakan wanita yang solehah di sekitar saudari.

Ini adalah satu tindakan yang baik, kerana dalam keadaan demikian, saudari memerlukan kaunseling berterusan dan kerap. Ia tidak akan diperolehi jika saudari berkawan dengan rakan yang seperti tingkah laku saudari sekarang. Jika susah untuk mendapatinya, sertailah kumpulan dan NGO yang mengumpulkan wanita-wanta baik dan berprogram bersama mereka seperti. Antara contohnya, sertai NISA', ABIM, JIM, ISMA dan lain-lainnya.

Ia adalah saranan Nabi s.a.w :-

إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة

Ertinya : Sesungguhnya perumpaan rakan yang baik dan yang jahat itu, ibarat rakan pembawa minyak wangian dan tukang besi peniup api ; adapun rakan baik adalah seperti pembawa wangian, ia (membawa kesan kebaikan) iaitu samada ia akan menghadiahkanmu wangian, atau kamu membeli darinya ataupun kamu akan dapat bauan wanginya juga. Manakala rakan buruk seperti tukang besi penyala api, samada ia akan membakar bajumu atau akan mendapati bauannya (peluh) yang tidak enak" ( Riwayat Muslim, no 4762 )

Hasilnya, wajiblah mencari rakan yang baik. Termasuk mencari teman lelaki yang baik. Antara tanda lelaki itu baik adalah dia TIDAK AKAN PERNAH MEMBICARAKAN SOAL SEKS ATAU YANG MENAIKKAN SYAWAT denganmu sama ada melalui sms, telefon atau berdepan, SELAGIMANA DIA belum bernikah denganmu. Mana-mana lelaki yang membicarakannya atau meminta sebelum bernikah adalah lelaki jahat dan tidak layak dijadikan suami atau itulah bakal suami penzina, kecuali apabila mereka juga bertaubat.

4) Berkenaan ayat dan surah tertentu.

Ada yang bertanya ayat tertentu untuk bacaan harian agar terjauh dari zina. Hakikatnya dalam Islam, sekadar mengalakan ayat tertentu tanpa menghayati ertinya, masih tidak mampu menjamin terjauh dari zina serta membawa kesan dan perubahan ke arah yang lebih baik. Pun begitu, jika masih ingin amalkan ayat tertentu,maka baca dan fahamilah ayat berkenaan dosa zina banyak-banyak, moga ia dapat menghindarkan diri darinya.

Ayatnya adalah firman Allah:-

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

Ertinya : "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka sebatlah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman" ( Surah An-Nur : 2)

5) Memperbaiki solat dan memperbanyakkan amalan.

Saudari mengatakan saudari solat tetapi masih gagal mengawal nafsu, Ini bererti solat saudari perlu diperbaiki kerana solat merupakan antibodi terkuat dalam Islam untuk mengawal nafsu.

Allah swt mengarahkan mereka yang bertauat untuk mengriigi dosanya dengan memperbanyakkan amalan soleh, dengan harapan rahmat dan belas Allah akan melebihi murkanya.


Saudari menyatakan saudari 'tidak rela' , ada dua perkara di sini :-

Pertama : kerelaan untuk berzina tu bukan semestinya dalam bentuk kita setuju semasa kejadian tu sahaja, tetapi berdua-duaan dan berada dalam keadaan yang membolehkan zina itu berlaku itu sendiri adalah TANDA KERELAAN SEBENARNYA. Kiranya saudari tidak keluar atau berdua-duaan dengannya, pasti dia pun TIDAK boleh memaksa.

Maka puncanya tetap dari kesalahan saudari juga. Justeru, putuskan hubungan dengannya sama sekali dan jangan ulangi keluar dengan lelaki asing berdua-duaan, khususnya di tempat yang membolehkan berlakunya zina atau rogol. janganlah beralasan bahawa 'terlalu cintakannya' , 'terlalu sayangkan dia' sehingga tidak mampu untuk berenggang dan putus darinya. Semua itu hanyalah nafsu dan bukan cinta dan sayang yang suci, ia adalah 'ibarat cinta dan sayang seorang penagih dadah kepada dadah' sehingga sukar berpisah darinya. Memang sukar, namun perlukan azam kuat dan menempuh tembok syaitan dan nafsu yang besar.

Kedua : Dari sudut undang-undang dunia pula, jika itu berlaku saudari sudah dikira dirogol. Tatkala wajiblah saudari melaporkan kepada polis dan bukan hanya bertanya kepada mana-mana ustaz sahaja tanpa tindakan undang-undang. Tindakan membiarkan ia berlalu tanpa laporan adalah antara seburuk-buruk perlakuan seseorang mangsa rogol, walaupun mungkin dia sedang menderita, trauma, malu , sedih dan sebagainya, namun perlu ada ahli keluarga membantu untuk memastikan laporan dibuat. Laporan itu perlu bagi menyekat si 'jantan' meneruskan aktiviti dosanya.

Akhir sekali, sentiasalah bersangka baik Allah akan menerima taubat setelah kita berusaha bersungguh-sungguh membuktikan penyesalan kita. Allah ada menyebut bahawa Allah bersama sangkaan hambaNya. Jika kita yakin Allah meneirmanya, maka Allah dengan sifat maha pengampunNya akan mengampun hambanya yang benar-benar ikhlas dan bersungguh. Semoga berjaya mendapat keampunannya.


Zaharuddin Abd Rahman

7 Ogos 2010

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 (keempat)

Posted: 21 Sep 2010 09:00 AM PDT

Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) dengan kerjasama Komuniti Bukuonline akan menganjurkan Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 pada 21 September 2010, di Wisma ITNM. Ia adalah seminar yang keempat dianjurkan oleh Komuniti Bukuonline dalam siri Seminar Pencinta Buku Malaysia.

Maklumat lanjut boleh dilayari di

Mohon kerjasama semua blogger pencinta buku untuk mewar-warkan seminar ini.

Sistem Kehakiman Durjana Bikin Malek Dan Rakyat Sengsara

Posted: 13 Aug 2010 08:37 PM PDT

Bekas tahanan ISA: Bankrap bukan satu pilihan

Orang ramai yang mengikuti berita berhubung bekas tahanan ISA, Abdul Malek Hussin dan menganggapnya sebagai manusia paling malang di Malaysia tidak boleh persalahkan.

Nasib malangnya itu bermula pada akhir tahun 1998 apabila dia ditahan selama 57 mengikut ISA yang menafikannya sebarang hak untuk dibicarakan bagi mendapatkan keadilan yang sewajarnya.

Sepanjang tahanan itu, Abdul Malek didera secara mental dan fizikal. Malah dia mendakwa pernah dipaksa minum air kencing -- dan kini dia terpaksa membayar RM70,00 kepada orang yang bertanggungjawab menderanya.

Bagaimanapun, Abdul Malek tetap tabah apabila pada Khamis lalu, Mahkamah Persekutuan mengenepikan permohonannya untuk mendapatkan gantirugi sebanyak RM2.5 juta yang dianugerahkannya oleh Mahkamah Tinggi pada 2007 kerana bersetuju dengan penghujahannya bahawa penahanannya itu adalah salah.

Ibarat jatuh ditimpa tangga, selain menolak gantirugi itu, Abdul Malek juga diarahkan membayar RM20,000 sebagai kos kepada ketiga-tiga responden.

Sebelum ini, rayuannya kepada Mahkamah Rayuan pada Mac lalu juga ditolak dan dia diarahkan membayar RM50,000 sebagai kos litigasi.

Dalam menghadapi keputusan yang memungkinkannya jatuh bankrap, tanpa ruang pengadilan lanjut di mahkamah, kini Abdul Malek mungkin terpaksa meraih sumbangan orang ramai.

Abdul Malek yang bertugas sebagai pegawai penyelaras hal ehwal parlimen kepada ketua pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim berkata, beliau tidak suka idea 'menagih simpati' seperti itu, termasuk usaha mendapatkan bantuan daripada NGO.

Namun, pada masa yang sama beliau juga tidak ingin melihat dirinya diisytiharkan bankrap kerana keadaan itu akan memaksanya kehilangan banyak peluang dan tanggungjawab dalam tugasnya.

Katanya, beliau akan berhubung dengan NGO hak asasi manusia Suaram dan mengadakan pertemuan dengan NGO tersebut pada Isnin ini untuk membincangkan tindakan seterusnya.

Mahkamah Persekutuan Khamis lalu menolak permohonan rayuan Abdul Malek yang hilang gantirugi RM2.5 juta setelah Mahkamah Rayuan membenarkan rayuan kerajaan untuk mengetepikan tuntutan samannya.

Malah, Abdul Malek juga diperintahkan membayar RM20,000 kepada setiap responden dalam kes tersebut -- pegawai cawangan khas Borhan Daud, ketua polis negara pada ketika itu Tan Sri Abdul Rahim Noor dan kepada kerajaan.

Ketika dihubungi oleh Malaysiakini, Abdul Malek membidas keputusan penghakiman itu yang disifatkannya sebagai 'kejam'.

"Mereka tolak permohonan saya untuk merayu. Mereka langsung tidak mahu mendengar kes saya. Ini amat kejam. Sekurang-kurangnya bagi jalan dan dengarlah dulu.

"Saya fikir badan kehakiman sebenarnya takut," dakwanya.

"Badan kehakiman sepatutnya menjadi benteng kepada rakyat untuk mencari keadilan. Tujuan rakyat ke mahkamah hanyalah semata-mata untuk mencari keadilan. Di negara ini, badan kehakiman menyokong rejim kuku besi. Habislah.

"(Mahkamah) telah gagal dalam tanggungjawab mereka menegakkan keadilan dalam mempertahankan hak asasi manusia dan menentang pemerintahan kuku besi," katanya. -MK

Ulasan GB

Ketua Hakim Negara adalah bekas Penasihat Undang-undang UMNO. Semua orang tahu dan begitulah caranya UMNO BN menguasai badan kehakiman.

Hakim-hakim durjana yang lain masih berkeliaran di dalam institusi kehakiman negara. Masing-masing kecut, kalut dan penakut kepada Peguam Negara. Hakim-hakim ini menjadi Peguam Negara sebagai Tuhan mereka dan mendiang Augustine Paul sebagai contoh teladan mereka.

Di bulan mulia ini, rakyat berdoa agar hakim-hakim ini segera menerima balasannya lantaran pengkhianatan mereka terhadap kebenaran dan keadilan.

Sabda Rasulullah s.a.w.

Hakim terdiri dari tiga golongan. Dua golongan hakim masuk neraka dan segolongan hakim lagi masuk surga. Yang masuk surga ialah yg mengetahui kebenaran hukum dan mengadili dengan hukum tersebut. Bila seorang hakim mengetahui yang haq tapi tidak mengadili dengan hukum tersebut bahkan bertindak zalim dalam memutuskan perkara maka dia masuk neraka. Yang segolongan lagi hakim yang bodoh yang tidak mengetahui yang haq dan memutuskan perkara berdasarkan kebodohannya maka dia juga masuk neraka. {HR. Abu Dawud dan Ath-Thahawi}

Untuk Malek: bersabarlah. Institusi kehakiman negara bakal tumbang dengan tumbangnya UMNO BN nanti. Kita akan pastikan sistem juri diperkenalkan semula. Hakim-hakim durjana akan dipancung dari jawatannya supaya balik kampung tanam jagung.

Dan kita berharap Pakatan Rakyat tidak hanya sekadar membaca berita mengenai Malek ini, tetapi lakukanlah sesuatu untuk meringankan bebannya - setidak-tidaknya wujudkan tabung guaman dan tabung kebajikan untuk beliau terus berjuang. Ini tidak, masing-masing bagai enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Heran sungguh GB perangai pemimpin-pemimpin PR ni yang lansung tak berbuat apa-apa.

Sertai Jejak Fakir 2010 PKR Rembau

Posted: 13 Aug 2010 09:07 PM PDT

Program Jejak Fakir (Ramadhan/ Syawal) 2009 telah berjaya membawa sedikit senyuman gembira kepada kira kira 200 lebih keluarga daif, golongan kurang upaya, anak yatim dan seumpamanya. Kini Pusat Khidmat Rakyat Rembau sedang menyusun program Jejak Fakir 2010. Sebanyak hampir 350 penerima disenaraikan.

Kali ini juga beberapa surau turut disenarai sebagai bakal penerima kerana terlalu uzur dan memerlukan sumbangan.

Sehubungan dengan itu orang ramai yang prihatin dan berkemampuan dijemput bersama menjayakan program ini.

Sumbangan boleh disalurkan dengan memasukkan wang sumbangan ke akaun Angkatan Muda keADILan Bahagian Rembau akaun Maybank no: 555126105482

Sumbangan dalam bentuk makanan asas seperti beras, tepung, gula, minyak masak dan lain-lain juga amat dialukan.

Sila sms atau hubungi 012 3696474 (Azizi Aziz) Pengarah Jejak Fakir 2010 untuk pertanyaan.

Untuk melihat gambar-gambar sebahagian penerima sumbangan sebelum ini sila ke pautan berikut

Ulasan Buku: Menangkal Virus Islam Liberal

Posted: 13 Aug 2010 08:37 PM PDT

Genre: Religion & Spirituality
Author:Nashruddin Syarief

BUKU yang berjudul Menangkal Virus Islam Liberal ini memang dibuat sebagai alat untuk menangkal munculnya pemikiran-pemikiran liberal di tengah-tengah umat Islam. Buku ini tidak menjawab semua tantangan pemikiran (atau pelintiran) yang dilakukan oleh kalangan Islam liberal, melainkan mendudukkan dasar-dasar pemikiran berdasarkan Al-Qur'an, Sunnah dan pendapat para ulama untuk menolak paham liberalisme itu.

Pada bab pertama, buku ini membahas tentang sejarah singkat liberalisme, dan kritik terhadap gerakan Islam liberal yang lahir di Indonesia. Pembahasan ini memfasilitasi para pembaca yang masih tergolong awam dengan isu-isu Islam liberal.

Konsep Tuhan, konsep agama dan konsep wahyu dan kenabian selanjutnya dibahas hingga tuntas, karena masalah-masalah inilah yang hendak 'digoyang' oleh Islam liberal. Sebagai contoh, kalangan liberal biasa menerima semua agama, karena pluralisme adalah konsekuensi dari liberalisme itu sendiri. Buku ini menjelaskan konsep-konsep kunci dalam Islam yang membedakannya dengan agama-agama lain, sehingga Islam tak mungkin bisa dicampuradukkan dengan selainnya, atau dinodai dengan berbagai penyimpangan yang dibuat-buat oleh manusia.

Konsep manusia dalam Islam juga mendapatkan porsi pembahasan yang cukup luas, mengingat kalangan liberalis kerap kali membawa isu-isu seputar humanisme, HAM, feminisme, dan semacamnya. Oleh karena itu, kedudukan manusia sebagai makhluk ciptaan Allah perlu dikaji kembali dan dijelaskan ulang agar tidak terjebak pada prinsip-prinsip antroposentris yang berkembang dalam wacana pemikiran Barat.

Pembahasan pada buku ini ditutup dengan penjelasan mengenai konsep ilmu dalam Islam, dimulai dari kajian epistemologis, hubungan antara akal dan wahyu, hingga aplikasi konsep ilmu itu sendiri. Masalah ini tidak kalah pentingnya untuk dibahas, karena liberalisme yang selalu mengedepankan relativisme itu sendiri sebenarnya jauh dari ilmu, meskipun mengesankan sebaliknya. Dalam kajian-kajian post-modern kini, kebenaran sudah bukan tema sentral lagi, karena orang sudah tidak lagi menyetujui sebuah kebenaran tunggal, bahkan sudah menolak keberadaan kebenaran itu sendiri. Menurut mereka, manusia takkan mungkin mencapai kebenaran yang sejati, atau memang kebenaran itu tak pernah ada. Pemikiran-pemikiran semacam inilah yang menumbuhsuburkan keraguan manusia terhadap agamanya sendiri.

Buku ini sangat direkomendasikan kepada orang-orang yang hendak memulai penelaahannya terhadap fenomena Islam liberal di tanah air, pelajar dan mahasiswa yang mungkin tanpa disadarinya berhadapan dengan tantangan pemikiran liberal dalam kehidupannya sehari-hari, demikian juga para guru, dosen, pendidik dan orang tua. Untuk menyelamatkan umat ini dari kesesatan pemikiran, memang harus dicarikan vaksin atau penangkal yang tepat.

Nashruddin Syarief, M.Pd.I. adalah Redaktur Eksekutif majalah RISALAH Bandung, sekaligus pengasuh rubrik Syarah Hadits di majalah tersebut. Selain itu, ia juga mengajar sebagai dosen di Sekolah Tinggi Agama Islam Persatuan Islam (STAIPI) dan Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Garut, sekaligus sebagai pengajar dan pembina beberapa majelis ta'lim di Bandung dan sekitarnya. Pada tahun 2007, Nashruddin menerima beasiswa sebagai anggota Program Kaderisasi Ulama (PKU) yang diadakan oleh Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia (DDII) untuk berkuliah di Program Pascasarjana Universitas Ibn Khaldun, Bogor, program studi Pendidikan dan Pemikiran Islam. Nashruddin lulus dari jenjang pendidikan S2 di Ibn Khaldun Bogor pada tahun 2009 sebagai lulusan terbaik. (2MA)

Dinar K'tan: Indo, Portugis, Sepanyol, Belanda, Turki, Poland & German

Posted: 13 Aug 2010 11:53 AM PDT


Kelantan Malaysia Mulai Gunakan Dinar Dirham dalam Transaksi Perdagangan

Jumat, 13/08/2010 13:59 WIB

Sebuah negara bagian Malaysia telah membolehkan masyarakat untuk menggunakan koin emas dan perak di toko dan restoran untuk menghidupkan kembali praktek perdagangan dari masyarakat Islam awal, kata seorang pejabat mengatakan Jumat ini (13/8).

Uang koin Dinar emas dan dirham perak memberikan alternatif lain dari mata uang Malaysia, ringgit, di negara bagian timur laut Kelantan, yang dikuasai oleh Partai Islam Semalaysia (PAS).

Nilai dari mata uang yang digunakan di Kelantan dapat berfluktuasi sesuai dengan harga pasar, namun para pejabat mengatakan hal itu tetap merupakan alternatif yang lebih baik daripada menggunakan mata uang dipengaruhi oleh dolar AS dan mata uang asing lainnya.

Pihak berwenang Kelantan juga mengatakan penggunaan koin tersebut didorong oleh Al-Quran.

Pejabat negara telah menghasilkan uang senilai $ 630.000 untuk penggunaan di sekitar 1.000 outlet di ibukota Kelantan, kata Nik Mahani Mohamad, direktur eksekutif dari Kelantan Golden Trade, yang memproduksi koin dinar dirham.

"Ini adalah saat yang amat sangat hebat bagi umat Islam," kata Nik Mahani. "Kami menyediakan alternatif berarti bagi rakyat untuk perdagangan dengan dinar dan dirham."

Koin dinar dirham masuk ke sirkulasi pasar Kamis kemarin dan dapat dibeli di berbagai lokasi di Kelantan. Harganya saat ini bernilai sekitar $ 180 per dinar dan $ 4 per dirham.

Pemerintah negara juga berencana untuk memberikan karyawan pilihan untuk menerima sebagian dari gaji mereka dalam mata uang ini, serta memperkenalkan emas batangan untuk investasi besar. Umat Islam yang ingin bersedekah juga dapat membayar dengan koin Dinar dirham.

PAS telah telah memerintah Kelantan sejak tahun 1990. Beberapa kebijakan mereka yang selama bertahun-tahun termasuk melarang perjudian, hiburan malam dan konser musik rock, dan mewajibkan karyawan negara muslim wanita mengenakan jilbab di tempat kerja. (fq/startribune)


Estado da Malásia cria moeda islâmica de ouro e prata

AE-AP - Agência Estado

A tentativa do Estado de Kelantan, na Malásia, de retomar o uso de moedas de ouro e prata, comuns nas sociedades do início do islamismo, não foi bem recebida pelo banco central do país, que afirmou em comunicado hoje que os governos locais não têm autoridade para emitir seu próprio dinheiro. As moedas de dinar, feitas de ouro, e de dirham, fabricadas com prata, tornaram-se uma alternativa para à moeda corrente do país de maioria muçulmana, o ringgit.

As moedas passaram a circular ontem e podem ser compradas em vários locais em Kelantan, que fica no nordeste do país. Um dinar vale cerca de US$ 180 e um dirham, US$ 4. O Estado é governado pelo Partido Islâmico Pan-Malaio, um grupo conservador de oposição que promove políticas religiosas. O dinar de ouro foi a moeda oficial das sociedades muçulmanas por séculos.

O valor das moedas usadas em Kelantan pode flutuar de acordo com os valores do mercado, mas funcionários dizem que ele é uma alternativa melhor para a moeda oficial, afetada pelo dólar norte-americano e por outras moedas estrangeiras. As autoridades de Kelantan também disseram que o uso de tais moedas é encorajado pelo Alcorão.

Foram produzidas moedas no valor de cerca de US$ 630 mil para serem usadas em cerca de 1.000 locais na capital do Estado, disse Nik Mahani Mohamad, diretor executivo da agência que cuida do comércio de ouro em Kelatan e que cunhou as moedas. "É um grande, grande momento para os muçulmanos", afirmou. "Estamos fornecendo um meio alternativo para o comércio."

Mas o projeto encontrou um obstáculo quando o banco central da Malásia informou em comunicado, na noite de hoje (horário local), que o ringgit continua a ser "a única moeda legal para pagamentos de bens e serviços na Malásia". O banco afirmou que "é a única entidade a ter direito, pela lei, de emitir dinheiro na Malásia". Não está claro como o banco central malásio planeja impedir o uso das novas moedas em transações.


Malasia: El Dinar oro se autoriza como medio de pago

Madrid, 13 de agosto 2010 (OroyFinanzas) – El estado malayo de Kelantan ha informado oficialmente que ha acuñado dinares de oro y dírhams de plata para su utilización como alternativa a los billetes de ríngit emitidos por el Banco Central, informaron hoy los medios locales.

El gobierno local de de Kelantan, dirigido desde 1990 por el Partido Pan-islámico de Malasia (PAS), indicó que promoverá el uso como dinero de estas monedas islámicas en los comercios y en la administración, donde se podrá utilizar para pagar salarios a quienes lo soliciten. Ya existen más de 1.000 comercios que se han adherido a esta campaña y aceptaran las monedas islámicas de oro y plata como medio de pago.

Según preceptos de la sharia o ley islámica, los dinares de oro pesan 4,25 gramos y se cotizan por unidad a 582 ríngit (unos 142 euros), mientras que los dirham de plata pesan tres gramos, y su valor (actualmente 13 ríngit por unidad) fluctúa en el mercado.

"Las monedas islámicas fueron utilizadas durante cientos de años antes de la caída del Imperio Otomano", señaló Nik Abdul Aziz, líder espiritual del PAS.

Muchos partidos islámicos defienden la utilización del dinar y el dirham como monedas de cambio en el mundo musulmán para promover su cohesión y defenderse de la fluctuación de los mercados internacionales de divisas.

Tras la crisis de 1997, el entonces primer ministro malayo, Dr. Mahathir bin Mohamad , propuso la introducción del dinar oro para las transacciones comerciales, pero la idea fue desechada por el gobierno de Abdullah Badawi.


Deelstaat Maleisië introduceert islamvaluta

Novum/AP op 13 augustus '10, 12:44, bijgewerkt 13 augustus '10, 13:32
Een man kust een oud Irakees dinarbiljet met het portret van Saddam Hussein. (EPA)

AMSTERDAM - De Maleisische deelstaat Kelantan is in botsing gekomen met de centrale bank in Kuala Lumpur. De deelstaat wil het gebruik van gouden en zilveren munten herinvoeren, zoals in vroege islamitische samenlevingen gebruikelijk was, maar de centrale bank stelt dat de deelstaat het recht niet heeft zijn eigen munten te slaan.

De gouden dinar en de zilveren dirham vormen in het noordoostelijke Kelantan een alternatief voor de Maleisische ringgit. In de deelstaat regeert de aartsconservatieve Pan-Maleisische Islamitische Partij (PMIP), die een religieus beleid voert. De gouden dinar is eeuwenlang gebruikt als munteenheid in islamitische landen.


De waarde van de munten in Kelantan kan fluctueren door de marktprijzen, maar de PMIP meent dat het een beter alternatief is dan een munteenheid waarvan de waarde afhangt van buitenlandse munten als de dollar en de euro.

In de deelstaat is al voor ongeveer een half miljoen euro aan munten uitgegeven die op duizend verschillende plekken als betaalmiddel kunnen worden gebruikt. De centrale bank liet vrijdag weten dat de ringgit de enige munt blijft 'die als legaal betaalmiddel gebruikt kan worden voor goederen of diensten in Maleisië'. Hoe de bank het gebruik van de nieuwe munten wil verhinderen, is nog niet duidelijk.


Malezya'da altın dinar ve gümüş dirhem piyasada

11:31 | 13 Ağustos 2010

Malezya Federasyonu'nun kuzeydoğusundaki Kelantan eyaleti, Müslüman ülkelerin yüzyıllarca resmi para birimi olarak kullandıkları altın dinar ve gümüş dirhemi yeniden piyasaya sürdü.

Aşırı muhafazakar Pan-Malezya İslami Partisi'nin yönetimi elinde bulundurduğu Kelantan'da altın, dinar ve gümüş dirhem, "Malezya doları" olarak da bilinen "Ringgit'e" alternatif olacak.

Kelantan yetkilileri, mağazalar ve lokantalarda kullanımına izin verilen altın dinarın, Amerikan doları ve diğer yabancı para birimleri karşısında daha güçlü bir seçenek olacağını savunuyor.

Yetkililer, dinar ve dirhemin kullanımının Kuran'da da cesaretlendirildiğini belirterek, çalışanlara maaşlarının bir kısmını bu şekilde ödeme seçeneği sunmaya ve büyük yatırımlar için altın külçelerin kullanılmasını teşvik etmeye de hazırlanıyor.

Perşembe günü piyasaya sürülen altın dinarın değeri yaklaşık 180 dolar, gümüşün dirhemin değeri ise 4 dolar olarak belirtildi. Pan-Malezya İslami Partisi, 1990 yılından bu yana Kelantan'ı yönetiyor. Partinin izlediği bazı politikalar arasında kumar oynama, gece kulüpleri ve Rock konserlerinin yasaklanması ile çalışan kadınlara örtünme zorunluluğu getirilmesi bulunuyor.


Malezja wprowadza do obiegu złote i srebrne islamskie monety

Rządzony przez islamską partię położony w północno-wschodniej Malezji stan Kelantan wprowadził do obiegu złote i srebrne monety będące alternatywą dla oficjalnej waluty Malezji - ringgita. Wywołało to spór z bankiem centralnym, który przypomina, że rządy lokalne nie mają prawa do tworzenia swojej własnej waluty - informuje AP

Rządząca w prowincji Kelantan Panmalezyjska Partia Islamska wprowadziła do obiegu złote dinary i srebrne dirhamy, w założeniu jako alternatywa dla oficjalnej waluty, która według władz stanowych jest mocno osłabiona, głównie przez kiepski kurs dolara. Ale nie jest to najważniejszy powód - konserwatywna islamska partia wprowadziła nową walutę, motywując to także względami historycznymi - przez wieki złoty dinar był oficjalną walutą Malezji, a używanie monet ze szlachetnych kruszców zaleca też Koran.

Władze stanowe wyprodukowały i wypuściły na rynek monety warte w sumie 630 tys. dol. Weszły do obiegu w czwartek - ich wartość jest związana z ceną złota na światowych rynkach, ale pierwszy kurs to 180 dolarów za jednego dinara i 4 dolary za dirhama.

13/08/2010 12.34.11
Malaysia: Islamische Währung
Im Bundesstaat Kelantan gibt es seit Donnerstag zwei Währungen: Dort ist nämlich jetzt der islamische Dinar als Parallelwährung zur Landeswährung Ringgit anerkannt. Ausser einer Goldmünze sollen laut Medienberichten auch Silberlinge in Umlauf gebracht werden. Beamte des Bundesstaats sollen nach einer Einführungsphase 25 Prozent ihres Gehaltes in der neuen Währung ausgezahlt bekommen. Die Einführung der islamischen Nebenwährung bedeutet eine Weltpremiere. Die beiden Münzen stehen vor allem bei konservativen Muslimen hoch im Kurs, weil sie durch ihren Materialwert gedeckt sind und damit angeblich unabhängig vom westlichen Zinssystem verwendet werden können, das nach islamischem Scharia-Recht als unrein gilt. Bislang kam der Dinar nur bei Transaktionen im Internet zum Einsatz oder wurde als Medaille gehandelt. Die malaysische Zentralbank hat gegen die Initiative in Kelantan protestiert: Der Ringgit bleibe „die einzige legale Währung für das Bezahlen von Gütern und Dienstleistungen in Malaysia", so die Zentralbanker in einem Statement an diesem Freitag. Streng gläubige Muslime in Malaysia bezeichnen die Einführung der neuen Währung als „historischen Moment, der den Beginn des Aufstiegs des Islam und des Niedergangs des Kapitalismus" markiere. Der im Osten Malaysias gelegene Bundesstaat Kelantan wird seit 1990 von der islamischen Partei PAS regiert und gilt als der konservativste der dreizehn malaysischen Bundesstaaten. Landesweit gehören knapp 60 Prozent der Malaysier dem Islam an.
(kipa/ap 13.08.2010)

Husam Nafi Dinar Jadi Mata Wang Kedua

Posted: 13 Aug 2010 02:03 PM PDT

KOTA BARU Jumaat Ogos 13, 2010: Kerajaan Kelantan menafikan dinar emas dan dirham perak akan dijadikan sebagai mata wang kedua untuk negeri itu sebaliknya mata wang syariah itu boleh dijadikan alternatif kepada penggunaan sistem pertukaran barang.

Pengerusi Jawatankuasa Perancangan Ekonomi, Kewangan dan Kebajikan Negeri, Datuk Husam Musa berkata banyak pihak kini keliru dengan pelancaran mata wang syariah tersebut sedangkan ia adalah pengenalan kepada sistem pertukaran barang yang menggunakan dinar dan dirham itu.

"Beberapa laporan agak tidak tepat sehingga menimbulkan kekeliruan dan saya tidak nampak kenapa perkara ini perlu diperbesar-besarkan selepas Kerajaan Kelantan memperkenalkannya kerana ia telah digunakan sejak zaman Islam menguasai dunia lagi," katanya kepada pemberita di sini, hari Jumaat.

Semalam, Menteri Besar Kelantan Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat melancarkan mata wang syariah dinar dan dirham yang akan digunakan dalam transaksi seharian termasuk pembayaran gaji kepada kakitangan awam.

Kira-kira 1,000 peniaga di bandar ini dilaporkan bersetuju untuk menerima dinar emas dan dirham perak dalam transaksi perniagaan mereka.

Dinar dan dirham itu dikeluarkan oleh anak syarikat Perbadanan Menteri Besar Kelantan (PMBK), Kelantan Golden Trade.

Timbalan Menteri Kewangan Datuk Dr Awang Adek Hussin yang memberikan reaksi berhubung perkara itu, berkata mengikut undang-undang, pengeluaran mata wang sama ada alternatif atau tidak, adalah di bawah bidang kuasa mutlak Kerajaan Persekutuan dan Bank Negara Malaysia (BNM) kerana ia membabitkan urusan dasar serta pengurusan kewangan Malaysia.

Beliau berkata tiada peruntukan undang-undang yang membolehkan kerajaan negeri mengeluarkan mata wang, tidak timbul soal mata wang alternatif atau tidak walaupun hanya untuk urusan jual beli di negeri ini.

Katanya Kementerian Kewangan dan BNM akan mengkaji tindakan yang boleh diambil berhubung perkara itu.

Husam berkata, pihaknya menyedari dinar dan dirham yang dikeluarkan di negeri ini tidak boleh menggantikan mata wang sedia ada.

"Mata wang syariah tersebut hanya boleh digunakan apabila kedua-dua pihak bersetuju untuk menukar barangan atau perkhidmatan berdasarkan nilai semasa dinar dan dirham.

"Dahulu Orang Asli tidak menggunakan duit, mereka menggunakan hasil hutan seperti petai atau tongkat ali untuk ditukar dengan tembakau serta garam dan prinsipnya adalah sama dan cara tersebut telah digunakan secara meluas sejak beribu tahun dahulu sebelum kejatuhan Kerajaan Turki Uthmaniah. - BERNAMA

Two bazaar traders killed, two injured in freak storm

Posted: 13 Aug 2010 06:11 PM PDT

Musibah Bazaar Ramadhan - Amaran Allah !

Posted: 13 Aug 2010 05:30 PM PDT

Bagi mereka yang berfikir, musibah yang meragut 3 nyawa dan 18 lain yang cedera itu sebenarnya AMARAN dari Allah swt. Mengapa penulis katakan itu satu AMARAN? 

Apa tidaknya..cuba tuan-tuan bayangkan seawal tengahari (dari pengalaman penulis memerhati) kelmarin bukankah jumaat, ketika ramai jamaah baru pulang dari mengerjakan solat jumaat, sudah kelihatan ramai pekerja(baca-mungkin peniaga) sudah mula sibuk memacak khemah dan mengatur barang jajaan. Laju benar mereka menyudahkan solat, apakah mereka hanya hadir ke masjid sekadar mendengar khutbahnya sahaja? 

Jika pun turut bersolat pasti tidak terjangkau akal untuk jadi sepantas itu. Mustahil secepat itu mereka sudah tegak berdiri ditapak bazaar? Maka disini penulis berani mengatakan adanya orang islam yang disibukkan dengan perniagaan itu TIDAK bersolat.

Baik, teruskan bersangka baik, tetapi melihat akan corak pakaian yang langsung tidak sesuai untuk bersolat jumaat,apakah kita kira mereka itu bersolat jumaat? Dengan seluar jeans yang koyak sana sini, t-shirt yang terpampang wajah2 artis, apakah ia sesuai? Yang perempuannya pulak ramai tidak memperdulikan soal aurat. 

Malah dari pengalaman penulis bersama peniaga-peniaga bazaar Ramadhan, ramai yang tidak mengerjakan solat Asar dan Maghrib. Begitu juga yang tidak berpuasa. Enteng saja mereka makan dan minum disitu. Tak percaya? Ambil masa dan perhatikan.

Maka tidak hairan, musibah yang berlaku di Melaka itu, adalah satu AMARAN dari murka Allah swt. Jika ditinjau ke bazaar Ramadhan yang disediakan oleh pihak PBT, tandas boleh pulak mereka sediakan..5 - 6 buah diletakkan, tetapi tidak untuk SURAU? Mungkin tapak surau(kontena yang diubahsuai boleh digunakan apa?) itu tidak penting agaknya.

Dari apa yang penulis baca, dan hadam dari peristiwa petaka itu, wajar semua pihak merenung diri dan muhasabahkan apa yang tidak kena sebenarnya. Kembali kepada Islam, dan jadilah peniaga yang sealim Abu Bakar. Wallahuaklam. Dibawah sebahagian foto yang dipaparkan untuk renungan kita bersama.

Kepada magsa yang terbunuh, sama-sama kita sedekahkan Alfatihah, dan kepada mereka yang terselamat dengan kecederaan, masa masih ada untuk untuk merenung diri dimana silapnya..kerana bala dan murka Allah swt, itu diturunkanNya tidak berpilih-pilih, jika turun bala, semua kena..baik manusia, binatang mahupun tumbuh-tumbuhan habis kena sapu ! 

No comments: