Monday, July 1, 2013

Visit Your Parents Or Get Jailed

Visit Your Parents Or Get Jailed


Visit Your Parents Or Get Jailed

Posted: 01 Jul 2013 09:57 AM PDT

China children 'must visit parents' http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-23124345

Kerana Ali Rustam Kalah, K'jaan UMNO Tutup Pasar Ramadan Terbesar Di Melaka & Jonker Walk

Posted: 01 Jul 2013 10:53 AM PDT

UMNO dianggap petualang apabila sanggup bertindak menutup periuk nasi lebih 300 peniaga pasar Ramadan Taman Cempaka dalam kawasan Parlimen Bukit Katil selaras dengan penutupan Jonker Walk, Melaka. Pendedahan mengejutkan itu sekaligus meleraikan kontroversi di sebalik fitnah jahat Mingguan Malaysia semalam yang mendakwa DAP mencadangkan agar pasar Ramadan ditutup.

Ahli Parlimen Petaling Jaya Utara, Tony Pua berkata demikian pada sidang medianya bersama Ahli Parlimen Kota Melaka, Sim Tong Him dan Ahli Parlimen Bukit Katil, Shamsul Iskandar Mohd Akin.

Beliau juga menyifatkan tulisan Awang Selamat terhadapnya dalam Mingguan Malaysia sebagai satu fitnah jahat dan bodoh dan meminta akhbar kawalan UMNO itu memperbetulkan tuduhan mereka.

"Utusan Malaysia hanya mengemukakan pembohongan dan memutar-belitkan segala kenyataan pemimpin DAP hingga 180 darjah untuk mewujudkan persepsi palsu bahawa DAP parti rasis walaupun hakikatnya tidak benar," katanya.

Sehubungan itu, beliau mencabar Utusan Malaysia membongkar kebenaran bahawa yang menutup pasar Ramadan, yang menyinggung perasaan umat Islam lebih-lebih lagi menjelang Ramadan adalah UMNO-Barisan Nasional (BN) Melaka.

"Konteks kenyataan yang dikeluarkan sebelum ini amat jelas tetapi telah dengan sengaja disalah tafsir dengan tujuan jahat.

"Saya menyindir Ketua Menteri Melaka kerana memberi alasan tidak wajar bahawa pasar malam Jonker Walk dan Taman Cempaka ditutup untuk selesaikan masalah kesesakan lalu lintas,"
jelas Pua lagi.

Mengulas lanjut, Pua berkata, pihaknya tidak boleh menerima alasan itu kerana ia akan menyebabkan semua pasar malam, pasar tani dan bazar Ramadan ditutup dan bukan sahaja di Jonker Walk dan Taman Cempaka.

"Ini sekadar tindakan politik balas dendam Ketua Menteri Melaka yang baru dan tidak menolak kemungkinan ia didalangi bekas Ketua Menteri Melaka, Datuk Seri Mohd Ali Rustam," katanya.-Roketkini

YB Wong Menyeru IWK menyemak semula kadar kenaikan 5 kali ganda

Posted: 01 Jul 2013 09:10 AM PDT

Jonker Street Night Market

Posted: 01 Jul 2013 08:35 AM PDT

Week before I visited Malacca
First is Sultan Street in Kuala Lumpur... Now Jonker Street in Malacca. What next? Terengganu ChinaTown? or Johor Bahru oldest temple? Could you please respect the culture and heritage... This group of people whom made the decision can be categories as no culture, barbarian and uncivilized... Don't you know how to appreciate and respect the diversity.  

What is our lovely government thinking? Jonker walking street on Friday, Saturday are one of the main attraction for tourist from around the world to visit this walking street. It has brought a big profit to the state as it's one of the biggest walking street in Malaysia. Why killed it?

Lovely Malacca government gave a lame excuse of by shutting down the walking street it will help to ease the traffic... hey how much traffic can you ease the street is so narrow and can only let one car cross at one time. Moreover the government used how many millions to build the big highway and bridge to connect the  old town with the other side. So i suspect must be having some hidden agenda...

Anyway, it's sad to see this attractive street die down at night and what to do in Malacca at night for a weekend escape without the walking street... Sigh~

Last weekend @ Jonker Street - Business as usual


But there is no official statement saying the street will NOT re-open for traffic on Friday, Saturday. So what would be the fate of the Jonker Street Night Market. Yet to know...

YB Wong membantu Desa Timur, Air Itam untuk menurunkan harga IWK

Posted: 01 Jul 2013 09:11 AM PDT

Penduduk Desa Timur di Air Itam mengucapkan terima kasih kepada YB Wong Hon Wai, ADUN Air Itam kerana membantu mereka mengurangkan bayaran IWK dari RM8 kepada RM2 sebulan. Mereka telah terlebih bayar wang tersebut sejak 1997 sehingga 2012. Melalui usaha YB Wong, IWK bersetuju untuk membuat penyelarasan.  Penyelarasan ini dilakukan kerana flat tersebut dikategorikan semula sebagai rumah kos rendah. Melalui penyelarasan kredit, akaun IWK penduduk melebihi RM1000. Ini bermakna, penduduk-penduduk boleh menggunakan wang tersebut yang diselaraskan dalam akaun untuk pembayaran melebihi 41 tahun. Ini bermakna, mereka tidak perlu bayar untuk melebihi 41 tahun.

Keeping Things in Perspective

Posted: 01 Jul 2013 06:57 AM PDT

The following post is from Marc and Angel's blog which I read regularly. Passionate writers, admirers of the human spirit, and full time students of life, Marc and Angel Chernoff enjoy sharing inspirational advice and practical tips for life on their popular personal development blog Marc and Angel Hack Life.  Currently the site contains over 600 articles on productivity, happiness, love, work, and general self improvement, and has attracted over 80 million page views since its inception in the summer of 2006. Their first book 1,000+ Little Things Happy, Successful People Do Differently has just been launched. To buy, CLICK HERE.

"I sit silently each Sunday evening before bedtime and repeat one meditation as a mantra in my mind.  I get lost in thought for a little while and then I fall asleep.  This weekly ritual has helped me keep things in perspective.

  1. There are people in this world that would die for me.
  2. There are people in this world I would die for.
  3. The truth will set me free.  I will never lie.
  4. People are not mind readers.  I must never hesitate to tell someone how I feel.
  5. Mistakes happen.  I must learn from my mistakes and the mistakes of others.
  6. Life is short and people are not perfect.  I will forgive myself.  I will forgive others.
  7. My smile brings happiness to the world around me.
  8. There is nobody else exactly like me, with my exact abilities, talents, and ideas.
  9. I can help myself by helping those around me first.
  10. The people I care about deserve to know it.  I will show them how much they mean to me on a regular basis.
  11. I will accept compliments and criticism openly and make educated decisions based on a weighted sum of the two.
  12. Information is infinite.  There are ideas, products and cultures I do not yet understand.  I will always keep an open mind to new formulas.
  13. I am in competition with one person, and one person only… myself.  I am competing to be the best I can be.
  14. True wisdom is the byproduct of life experience.  I will seek as many real world experiences as possible.
  15. Education involves self-imposed discipline.  I can only learn if I want to learn.  I want to learn.
  16. I will treat everyone with the same level of respect I would give to my grandfather and the same level of patience I would have with my baby brother.
  17. I am what I eat.  My body is a machine that must be fueled properly if I intend to make it last.
  18. I will think before I act, but I will always act.
  19. I will try new things for the sake of broadening my horizons.
  20. I will never be reckless with another person's feelings.
  21. I will never let someone persist on being reckless with my feelings.
  22.  The three most important things in my life are my health, my family and friends, and my education.  Everything else is secondary.
  23. I will celebrate my successes.  I deserve it.
  24. Money will only make my life easier if it is mine free and clear.
  25. If I wake up several mornings in a row and hate what I am about to do with my day, I will make a change.  Life is too short.
  26. I will never be jealous.  Jealously only deteriorates possibility.
  27. My attitude can change my reality.
  28. If I want to remember it, I will write it down in a trusted location.
  29. I will never spend more than I have.
  30. I will thank the people who have helped me, and I will return the favor as soon as I am able.
  31. I will never complain about a problem.  I will supply a solution instead.
  32. I will listen more than I speak.
  33. If I don't know, I will ask questions.
  34. Everything is nothing without happiness.  I must do what makes me happy.
  35. I will never succumb to greed.  Enough is enough.
  36. Time is precious.  I will manage my time effectively.
  37. Right now is the only guaranteed moment in my life.  I will make the best of it.
  38. I will stand firm by my values without senselessly promoting them.
  39. I will never over-promise.  I will over-deliver on everything I commit to.
  40. I will always assess the situation and provide value where needed.
  41. I cannot make someone love me.  I can only be someone who can be loved.
  42. I will always strive to be the best I can be, but I will never try to be someone I'm not.
  43. I will always articulate my words so people understand me.
  44. I will slow down and become conscious of life's simple pleasures.
  45. Everything I do is by choice.  There is always another option.
  46. Less is more.  I will get rid of the stuff I do not use.
  47. If I never try, I will never know.
  48. I will face my fears.  I will not cower.
  49. My habits define my life.
  50. I will always take ownership of my actions, or my actions will own me.
  51. I will never make decisions in a state of emotional haste.
  52. If I don't finish what I start, my success rate will always be zero.""


Nurul Izzah: Pastikan negara dapat seperti dijanjikan TPPA

Posted: 01 Jul 2013 07:03 AM PDT

Alfian ZM Tahir | July 1, 2013
Tubuhkan sistem yang lebih berstruktur dan wujudkan kumpulan khas bagi memastikan perjanjian TPPA ditepati.

PETALING JAYA: Ahli Parlimen Lembah Pantai, Nurul Izzah Anwar menekankan struktur yang lebih kukuh seperti yang dihasilkan oleh Amerika Syarikat yang menubuhkan Kesatuan Dagangan untuk dilaksanakan dalam Perjanjian Perkongsian Trans-Pasifik (TPPA).

Naib Presiden PKR mencadangkan supaya mewujudkan satu kumpulan khas untuk meneliti perjanjian TPPA dan memastikan negara mendapat apa yang dijanjikan daripada perjanjian tersebut.

Beliau berkata demikian ketika menghadiri satu forum anjuran Blindspot pada malam khamis lepas. Forum tersebut dihadiri oleh beberapa ahli politik dan dari badan bukan kerajaan (NGO), antaranya Adun Hulu Klang Saari Sungib dan bekas Pengerusi MAS Tan Sri Abdul Aziz Abdul Rahman.

Bagaimanapun, Nurul Izzah menyoal adakah Malaysia mampu melakukan perkara yang sama. Ini kerana analisa kos faedah (CBA) yang dijanjikan oleh Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri (MITI) masih belum diterima.

Seorang panelis lain, Dr Rosli Yaacob menerangkan bahawa perjanjian TPPA adalah kerangka konsep dari NAFTA (FTA antara AS, Kanada dan Mexico).
Oleh itu, kesan kesan negatif daripada konsep NAFTA tersebut bakal dirasai oleh Malaysia sendiri.

"Maka kita boleh menjangkakan kesan-kesan negatif yang boleh berlaku di bawah perjanjian TPPA ini berdasarkan beberapa pertikaian dan litigasi yang telah berlaku dalam perjanjian NAFTA tersebut" ujar Dr Rosli.

TPPA adalah penjajahan Amerika

Manakala, Prof Nazari Ismail yang juga pensyarah di Universiti Malaya berkata, suasana perniagaan di saat ini sedang merudum akibat dua ciri utama – syarikat yang besar dan hutang yang banyak.

Beliau juga menyanggah pandangan bahawa TPPA ini adalah penjajahan Amerika kerana rakyat Amerika sendiri sedang merana akibat polisi TPPA.

"Punca utama masalah ialah sistem yang salah yang bertunjangkan industri kewangan. Apa yang perlu ialah perubahan kepada sistem yang menjadi konteks perniagaan sekarang," kata Nazari.

Wakil ketua perunding Malaysia J.Jayasiri yang dijemput untuk sesi soal jawab pula berkata beliau akan memastikan perjanjian ini bakal membawa manfaat kepada Malaysia.

Beliau menambah, adalah penting untuk semua memahami isu 'paten' untuk harta intelek.

Forum tersebut bertujuan untuk memastikan bahawa perjanjian TPPA akan mengutamakan kepentingan kedaulatan negara dan kebajikan rakyat lebih dari apa apa manfaat perdagangan.

Turut dibincangkan adalah perjanjian TPPA harus melalui penelitian daripada parlimen atau jawatankuasa khas parlimen dan bukannya dibuat oleh kabinet.

http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2013/07/01/nurul-izzah-pastikan-negara-dapat-seperti-dijanjikan-tppa/

အမ်ိဳးခ်စ္သူမ်ား စဥ္းစားစရာ

Posted: 01 Jul 2013 06:58 AM PDT

| June 28, 2013

ရခိုင္က ပဋိပကၡမီး အလ်င္အျမန္နဲ႔ ျပည္တြင္းထိ ဘာေၾကာင့္ ကူးစက္ျပန္႕ပြားခဲ့သလဲ (ဓာတ္ပံု – ဧရာဝတီ)

ဘဂၤါလီနဲ႔ ရခုိင္တုိ႔အၾကားက စတင္ခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡဟာ အခုဆုိရင္ ပုိမုိရႈပ္ေထြးလာေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီပဋိပကၡ ျဖစ္ခဲ့သလဲ။ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဒီပဋိပကၡဟာ အလ်င္အျမန္နဲ႔ တျခားၿမဳိ႕မ်ားသုိ႔ပါ ကူးစက္ျပန္႕ပြားခဲ့သလဲဆုိတာကုိ ဆန္းစစ္ဖုိ႔အတြက္ ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္ အစကုိ ျပန္ေကာက္ၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

ဒီပဋိပကၡရဲ႕အစဟာ ရမ္းၿဗဲၿမဳိ႕နယ္ ေက်ာက္နီေမာ္ေက်းရြာက မသီတာေထြးကုိ ဘဂၤါလီလူငယ္သုံးဦးက အဓမၼျပဳက်င့္ သတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္ဆိုရာမွ စပါတယ္။ အဲဒါ လူတုိင္းသိၿပီးသား ဆန္းလားလုိ႔ ေမးရင္ ဆန္းတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ဆန္းသလဲဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕အေနာက္ဖ်ား ရမ္းၿဗဲကၽြန္းလုိ ေ၀းလံေခါင္သီတဲ့ ေဒသက အမ်ဳိးသမီးငယ္တစ္ဦး အဓမၼျပဳက်င့္သတ္ခံရတဲ့ ကိစၥဟာ သတ္ခံရၿပီး ေနာက္တေန႔မွာပဲ Facebook လူမႈကြန္ယက္ထဲကုိ ေရာက္ရွိပ်ံ႕ႏွံ႔သြားၿပီး ပဋိပကၡေတြျဖစ္ေအာင္ ေဆာ္ၾသလႈံ႕ေဆာ္သြားႏုိင္လုိ႔ပါပဲ။ ရခုိင္ေဒသမွာ အလားတူျဖစ္ရပ္မ်ဳိး ယခင္က ျဖစ္ေပၚခဲ့ဖူးေပမယ့္လည္း ႀကီးမားတဲ့ပဋိပကၡေတြ မျဖစ္ေပၚခဲ့ပါ။ အရင္က မႈခင္းကုိ မႈခင္းအတုိင္း စီရင္ႏုိင္ခဲ့ေပမယ့္ မသီတာေထြး မုဒိမ္းက်င့္သတ္ျဖတ္ခံရတဲ့ကိစၥမွာေတာ့ မႈခင္းဓါတ္ပုံကုိ အသုံးျပဳ စည္းရုံးလႈံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ ျပင္းထန္လြန္ကဲသူေတြရဲ႕ ရင္ကုိ ကုိင္လႈပ္ ကစားႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီဓာတ္ပုံ ဘယ္သူတင္ခဲ့သလဲလို႔  ေလ့လာၾကည့္ပါတယ္။ ဒီပုံဟာ သတင္းေထာက္တဦးဦးက တင္လုိက္တဲ့ပုံ မဟုတ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာကုိေတာ့ ကနဦးကတည္းက သိပါတယ္။ သတင္းေထာက္ဆုိတာက သတင္းနဲ႔ သတင္းဓါတ္ပုံကုိ ေရာင္းခ်ၿပီး အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းသူမ်ားျဖစ္လုိ႔ သတင္းစာသားျဖစ္ေစ၊ သတင္းဓာတ္ပုံျဖစ္ေစ မိခင္သတင္းဌာနမ်ားဆီ အရင္ပုိ႔ရပါတယ္။ သတင္းေထာက္ပုိ႔လုိက္တဲ့ပုံကုိမွ ေဖာ္ျပသင့္တဲ့ပုံ၊ က်င့္၀တ္နဲ႔ ညီတဲ့ပုံဆုိရင္ သတင္းဌာနမ်ားက မိမိတုိ႔ရဲ႕သတင္းဌာနအမည္ ဒါမွမဟုတ္ သတင္းဓာတ္ပုံ ရုိက္ကူးသူအမည္ကုိ ဓာတ္ပုံမွာေရးထုိးၿပီး ေဖာ္ျပေလ့ရွိပါတယ္။ မသီတာေထြးရဲ႕ မႈခင္းဓာတ္ပုံမွာေတာ့ အဲဒီလုိေရးထုိးထားတာကုိ မေတြ႕ရပါဘူး။

ရမ္းၿဗဲ၊ ေက်ာက္နီေမာ္ေဒသက လူေတြကုိ ေသခ်ာေအာင္ ေမးျမန္းၾကည့္ပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕အေျဖကေတာ့ ရမ္းၿဗဲ၊ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာတေၾကာမွာ သတင္းဌာနမ်ားနဲ႔ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး သတင္းေရးသားေနတဲ့ သတင္းေထာက္ မရွိသလုိ အင္တာနက္သုံးစြဲတတ္သူ မရွိသေလာက္ နည္းပါးပါတယ္တဲ့။ ဒါ့ထက္ပုိတာက ဒီေန႔ ညေနပုိင္းရုိက္တဲ့ဓါတ္ပုံကုိ မနက္ျဖန္မွာ အင္တာနက္တင္လို႔ရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သူတုိ႔ရြာထဲမွာလည္း အင္တာနက္ဆုိင္မရွိပါလုိ႔ ေျပာၾကပါတယ္။

လႊတ္ေတာ္ကုိ ေ၀ဖန္အပုတ္ခ်ေရးသားခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားကုိ အေရးယူဖုိ႔ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႔တယ္ဆုိရင္ ရခုိင္ေဒသတင္မက ႏိုင္ငံတ၀န္း ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ပြားတဲ့အေျခအေနအထိ ေရာက္သြားေစမယ့္ မသီတာေထြး အဓမၼျပဳက်င့္ခံရတဲ့ပုံကုိတင္ၿပီး ေဆာ္ၾသလႈံ႔ေဆာ္ခဲ့တဲ့သူကုိေရာ ဘာ့ေၾကာင့္စုံစမ္းအေရးယူမႈမျပဳသလဲဆိုတာကုိ ေမးခြန္းထုတ္ရပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီဓါတ္ပုံကုိ တင္ၿပီး ဆူပႈမၿငိမ္သက္မႈေတြ ျဖစ္ေအာင္လႈံ႕ေဆာ္ခဲ့မႈဟာ ဆိတ္ဖြားထက္ေတာင္ ႏုိင္ငံအတြက္ အႏၱရာယ္ႀကီးပါတယ္။ ဒီဓါတ္ပုံကုိ အေျချပဳလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြေၾကာင့္ ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ေမာင္ေတာ ထၾကြပုန္ကန္မႈမွသည္ ႏုိင္ငံတ၀န္း မီးပြားျပန္႔သြားတယ္ဆုိတာ အားလုံးအသိပါ။

မႈခင္းဓာတ္ပုံဆုိတာ သာမာန္သတင္းေထာက္ေတြေတာင္ ရုိက္ကူးခြင့္ရဖုိ႔ ခဲယဥ္းလွတဲ့အတြက္ ဒီဓါတ္ပုံကုိ အလြယ္တကူရရွိၿပီး အင္တာနက္တင္ လႈံ႕ေဆာ္ခဲ့သူကုိ အခုအခ်ိန္ထိ စုံစမ္းေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ မႀကဳိးစားေသးတာ၊ ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္ေတြမွာ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူတခ်ဳိ႕ကုိ အလ်င္အျမန္ ဖမ္းဆီးျပစ္ဒဏ္ေတြ ေပးခဲ့ေပမယ့္ က်န္ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူေတြကုိေတာ့ ျပစ္ဒဏ္ေပးဖုိ႔ ေနေနသာသာ စုံစမ္းေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ျခင္း မရွိေသးတာေတြဟာလည္း မီးပြားေတြ တမင္ခ်န္ထားသလား ေအာက္ေမ့ရပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပည္ခုိင္ၿဖဳိးပါတီ၀င္အမ်ားစုနဲ႔စုဖြဲ႕ထားတဲ့ လက္ရွိအစုိးရကေတာ့ ဒီျပႆနာေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ ျပင္းထန္လြန္ကဲသူတခ်ဳိ႕ရဲ႕ ေထာက္ခံမႈေတြကုိ ခူးဆြတ္ထားႏုိင္လုိက္တာေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။

ပဋိပကၡျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ တစ္ႏွစ္တာကာလအတြင္း ရခုိင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမဳိ႕ေပၚမွာ အစုိးရေထာက္ခံပြဲေပါင္း ၄ ႀကိမ္အထိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အျခားေသာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ပြဲေတြအတြက္ အာဏာပုိင္မ်ားထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ရဖုိ႔ ရက္အတန္ၾကာ ေစာင့္ဆုိင္းရေပမယ့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ေပၚက အစုိးရေထာက္ခံပြဲေတြကေတာ့ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္းစီစဥ္လုိ႔ရေနတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

ပုိလို႔ စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းတာက အစုိးရအေနနဲ႔ ဘဂၤါလီလူဦးေရစစ္တမ္းေကာက္ယူမႈ (ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္) လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကုိ အခုခ်ိန္ထိ ေအာင္ျမင္ေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေသးတာကုိ ေဒသခံေတြမေက်နပ္ၾကေပမယ့္ အစုိးရေထာက္ခံပြဲ စီစဥ္သူေတြက အစုိးရအေနနဲ႔ ဒီလုပ္ငန္းစဥ္ကုိ မျဖစ္မေနလုပ္ေဆာင္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိပြဲမ်ဳိးကုိ ျပဳလုပ္မေပးခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ အစုိးရေထာက္ခံပြဲေတြဟာ ေဒြးႏွစ္ေဖာ္သံ၀ါညွိေနၾကတဲ့ပြဲလားလို႔ ေတြးဆလာၾကပါၿပီ။

စစ္ေတြၿမဳိ႕ေပၚမွာ ဇြန္လ ၄ ရက္ေန႔က က်င္းပခဲ့တဲ့ အစုိးရေထာက္ခံပြဲကေတာ့ နယ္စပ္ေဒသရွိ ဘဂၤါလီမ်ား ကေလးႏွစ္ဦးထက္ ပုိမယူရ ေဒသႏၱရအမိန္႔ကုိ ေထာက္ခံတဲ့ေထာက္ခံပြဲပါ။ ဦးေဆာင္သူတခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ ေဒသခံတခ်ဳိ႕ ဒီအမိန္႔ကုိ ေထာက္ခံခဲ့ၾကေပမယ့္ ဒီအမိန္႔ဟာ အစစ္အမွန္ အာဏာတည္မႈရွိမရွိဆုိတာ မရွင္းလင္းလွပါဘူး။

ရခုိင္ျပည္နယ္ဥပေဒခ်ဳပ္ ဦးလွသိန္းက လက္ရွိအစုိးရလက္ထက္မွာ ဒီအမိန္႔ထုတ္ျပန္ထားျခင္းမရွိပါဘူးလုိ႔ ဇြန္လ ၈ ရက္ေန႔က ျပည္နယ္ဥပေဒရုံးမွ ျပဳလုပ္တဲ့ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ ေျပာတယ္ဆုိၿပီး Arakan Times သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

ထုိ႔အတူပါပဲ၊ စစ္ေတြၿမဳိ႕ကုိ အာရွဆုိင္ရာ ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတက္ေရး ၿဗိတိန္၀န္ႀကီး မစၥတာအလန္ဒန္ကန္ေရာက္ရွိစဥ္မွာ ရခုိင္ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္က ထုိအမိန္႔ လက္ရွိအစုိးရလက္ထက္မွာ ထုတ္ျပန္ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ လူတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဒီအမိန္႔ဟာ ပယ္ဖ်က္ျခင္း မရွိေသးရင္ အတည္ျဖစ္ပါတယ္လုိ႔  ေဒသခံလူထုအေပၚ တီးတုိး၀ါဒျဖန္႔ရင္း အစုိးရသည္သာ ကုိးကြယ္ရာအျဖစ္ ေဘးတီးေပးေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

အာဏာပုိင္မ်ားအေနျဖင့္ သတင္းဌာနမ်ားနဲ႔ သံတမန္မ်ားကုိ ၀ိနည္းလြတ္ေျပာဆုိထားၿပီး ဒီေဒသႏၱရအမိန္႔ဟာ ဆက္လက္ အာဏာတည္မႈရွိမရွိ၊ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးမည္ ဟုတ္မဟုတ္ဆုိတာကုိေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာဆုိမႈျပဳတာကုိ အခုခ်ိန္ထိ မေတြ႕ရေသးပါဘူး။

တီးတုိး၀ါဒျဖန္႔မႈ၊ မႈိင္းတုိက္မႈေတြျပည့္ေနတဲ့ ရခုိင္ေဒသမွာေတာ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ျပည္ခုိင္ၿဖဳိးပါတီရဲ႕ အဓိကၿပဳိင္ဘက္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ေထာက္ခံမႈရခဲ့တဲ့ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီဥကၠဌ ေဒါက္တာေအးေမာင္ကုိေတာင္ အေျခခံလူတန္းစားတခ်ဳိ႕က မေက်နပ္ျဖစ္လာၾကပါၿပီ။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ဘဂၤါလီအေရးကိစၥေတြကုိ ေျပာဆုိေနတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္လာေအာင္ လႊတ္ေတာ္ထဲ၀င္လာေအာင္ တုိက္တြန္းခဲ့လုိ႔ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။

ေဒသခံ လူထုအတြင္း အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ေရခ်ိန္ကုိက္ေနခ်ိန္မွာ ေဒသတြင္းပါတီေတြအေနနဲ႔ ျဖစ္သင့္သည္ မျဖစ္သင့္သည္ကုိ ဆုံးျဖတ္ေပးႏုိင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈစြမ္းရည္ ေလ်ာ့ပါးလာတယ္လုိ႔လည္း သိရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ေထာက္ခံပြဲအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တုိင္းရင္းသားပါတီေတြရဲ႕ဦးေဆာင္မႈထံမွ ဆင္းသက္လာျခင္းမဟုတ္ဘဲ အျခားေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားရဲ႕ေငြေၾကး၊ ဦးေဆာင္မႈေတြနဲ႔ က်င္းပခဲ့တာကုိလည္း ေတြ႕ေနရပါတယ္။

ခ်ဳပ္ရင္ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ေက်ာက္ျဖဴေရႊဂက္စ္စီမံကိန္းနဲ႔စပ္လ်ဥ္းၿပီး ရခုိင္ေဒသခံတုိ႔ ရသင့္ရထုိက္တာကုိ ေတာင္းဆုိမယ္လုိ႔ ေမာင္းတင္ထားခဲ့တဲ့ လက္ေတြကုိလည္း ဒီအဓိက႐ုဏ္းက ရုိက္ခ်ဳိးပစ္ႏုိင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း လက္ရွိျဖစ္ပြားေနတဲ့ ပဋိပကၡေတြဟာ ဒီမုိကေရစီဟန္ျပ အာဏာရွင္ တစခန္းထႏုိင္မယ့္ ေျခလွမ္းအစေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ ဒီမုိကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမႈေတြကုိ ေလ့လာေနတဲ့ The Educational Initiatives အဖြဲ႕မွ Mr. Igor Blazevic က ေျပာဆုိလုိက္တာကို ဖတ္ရပါတယ္။

ရန္ကုန္က ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးမ႑ဳိင္ခန္းမမွာ ဇြန္လ ၂၂ ရက္က ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ Transition to Democracy: Challenges and Threats ေဆြးေႏြးပြဲအတြင္း ေျပာဆုိသြားတာျဖစ္ၿပီး ဆာဗီးယား၊ယူကရိန္း စတဲ့ႏုိင္ငံေတြမွာ အာဏာရပါတီေတြဟာ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒကုိ အသုံးျပဳၿပီး အတုိက္အခံပါတီေတြကုိ ေခ်မႈန္းကာ ေရြးေကာက္ပြဲအစဥ္အဆက္ အႏုိင္ယူခဲ့ပုံေတြကုိလည္း မီးေမာင္းထုိးေျပာျပသြားတယ္ဆုိတာကုိ ဖတ္လိုက္ရေတာ့  က်ေနာ္တို႕ဆီက အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္လြန္ကဲသူေတြ စိတ္ေအးေအးထားျပီး ျပီးခဲ့သမွ် ဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာင္း ေ၀ဖန္ဖုိ႔၊ စဥ္းစားဖုိ႔၊ ခ်င့္ခ်ိန္ဖုိ႔ လိုျပီလို႕ လက္တုိ႔ခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႕ ဒီစာကို ေရးလိုက္ရပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

(မင္းႏုိင္သူသည္ ဧရာ၀တီသတင္းဌာန၏ သတင္းေထာက္ေဟာင္းတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ယခုအခါ စစ္ေတြၿမဳိ႕တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ကာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္ေနသူတစ္ဦးျဖစ္သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ အေျခအေနမ်ားကုိ အနီးစပ္ဆုံး ေတြ႕ျမင္သိရွိေနသူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။)

 


မြတ္စလင္ ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈ အရွိန္ရေနၿပီ

Posted: 01 Jul 2013 06:53 AM PDT

| July 1, 2013

လား႐ိႈး ၿမိဳ ့လယ္ ေစ်းၾကီးအနီး မီးရွိဳ ့ဖ်က္ဆီးခံရေသာ ဂ်ာေမး ဗလီကုိ ေမလကုန္တြင္ ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပုံ – ေတဇလႈိင္ / ဧရာ၀တီ)

၉၆၉ က ၎တို႔ကိုယ္ ၎တို႔  စည္းစနစ္တက် ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ေအာက္ေျခလူထု၏ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အျဖစ္ သ႐ုပ္ေဖာ္ၾကသည္။

ထိုအဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္သူျဖစ္ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦး၀ီရသူသည္ ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္က မြတ္စလင္ဆန္႕က်င္ေရး အဓိက႐ုဏ္းတြင္ ေသြးထိုးလံႈ႔ေဆာ္မႈျဖင့္ ေထာင္ခ်ခံခဲ့ရဖူးၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ "ျမန္မာဘင္လာဒင္" ဟု တခါက ေခၚဆိုသံုး ႏႈန္းခဲ့ဖူးသည္။

ဦး၀ီရသူက မြတ္စလင္ဆိုင္မ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ ႏွင့္ ဘာသာျခားလက္ထပ္ျခင္းကို ေရွာင္ရွားရန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားကို တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခဲ့သည္။ သူက မြတ္စလင္ ဗလီမ်ားကို "ရန္သူ႕စခန္းမ်ား" ဟု ေခၚေ၀ၚခဲ့သည္။

႐ိုက္တာသတင္းဌာနမွ ၉၆၉ ၏ မူလဇစ္ျမစ္ကို ေျခရာခံၾကည့္သည့္အခါ စစ္အာဏာရွင္လက္ထက္တြင္ အစိုးရ အရာရွိတဦးက စတင္ခဲ့သည္ဟု ေတြ႔ရွိရသည္။ ယခု အစိုးရ လက္ထက္တြင္လည္း အစိုးရထိပ္တန္း အရာရွိႀကီးမ်ား၊ ၾသဇာႀကီးသည့္ ေရွး႐ိုးစြဲ၀ါဒီ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈသာမက ႏိုဘယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ အဖြဲ႔၀င္ အခ်ိဳ႕၏ ေထာက္ခံမႈကိုပင္ ရရွိေနသည္။

ဦး၀ီရသူကို ေလးစားေထာက္ခံသူေတြထဲတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သာသနာေရး၀န္ႀကီးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရး ၀န္ႀကီးဌာန ၀န္ႀကီး ဦးဆန္းဆင့္က" ဦး၀ီရသူရဲ႕ ေဟာၾကားမႈေတြက ေမတၱာတရားကို အားေပးဖို႔နဲ႔ ဘာသာတရားေတြၾကားမွာ အျပန္အလွန္ေလးစားၾကဖို႔ပါ၊ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းေတြျဖစ္ပြားေအာင္ သူက ေသြးထိုး လံႈ႕ေဆာ္ေနတယ္ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး" ဟု သူ၏ ၀န္ႀကီးသက္တမ္းတြင္ ပထမဆံုးေသာ ႏို္င္ငံတကာမီဒီယာ တခုႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္းအျဖစ္ ႐ိုတ္တာ သတင္းဌာနႏွင့္ ေတြ႔ဆံုရာတြင္ ေျပာၾကားလိုက္သည္။

ဦးဆန္းဆင့္သည္ ျမန္မာစစ္တပ္မွ အၿငိမ္းစား ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တဦးျဖစ္ၿပီး ၉၆၉ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ မြတ္စလင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္တိုက္တြန္းေနမႈကို မွားယြင္းမႈတခုဟု ႐ႈျမင္ျခင္းမရွိေပ။ " က်ေနာ္တို႔ အခု ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ကို က်င့္သံုးေနပါတယ္။ ဒါကို ဘယ္သူမွ ပိတ္ပင္လို႔မရပါဘူး၊ စားသံုးသူရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈ ေပၚ မွာပဲ မူတည္ပါတယ္" ဟု သူကေျပာသည္။

သမၼတဦးသိန္းစိန္ကလည္း ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈအေပၚတြင္ လိုက္ေလ်ာမႈရွိေသာ အျမင္ကိုျပသခဲ့သည္။ ယခုေဆာင္းပါး အတြက္မွတ္ခ်က္ေပးရန္ သမၼတ႐ံုးက ျငင္းဆန္ခဲ့ေသာ္လည္း တိုင္းမ္မဂၢဇင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေၾကညာခ်က္တေစာင္ ထုတ္ျပန္ထားရာတြင္ ၉၆၉ ဆိုသည္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ သေကၤတတခု သက္သက္သာျဖစ္ၿပီး ဦး၀ီရသူ သည္လည္း ဗုဒၶ၏ သားေတာ္ ရဟန္းတပါးျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ဦး၀ီရသူ ႏွင့္ အျခားဘုန္းႀကီးအခ်ိဳ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွ႔ံအျပားတြင္ ျဖစ္ေပၚပ်ံ႕ႏွံ႔ေနသည့္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးခြဲ ျခား သည့္ အဓိက႐ုဏ္းမ်ားႏွင့္ နီးစပ္ဆက္သြယ္မႈမ်ား ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး မတည္ၿငိမ္မႈမ်ားသည္ ရာစုႏွစ္တ၀က္ခန္႔ ၾကာခဲ့ေသာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာလမ်ားအတြင္းမွာကတည္းကိုက စတင္ေလာင္ၿမိဳက္ေနခဲ့ၿပီး အရပ္သား အမည္ခံ အစိုးရ အာဏာရယူခဲ့သည့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆိုး၀ါးရက္စက္သည့္ တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ေပၚ ေပါက္လာခဲ့သည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ယမန္ႏွစ္က အံုၾကြေပါက္ကြဲမႈ ႏွစ္ႀကိမ္ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး အနည္းဆံုး လူ ၁၉၂ ေယာက္ခန္႔ေသဆံုး၍ လူ ၁၄၀၀၀၀ ေက်ာ္ အိုးမဲ့ အိမ္မဲ့ ျဖစ္ၾကရသည္။ အမ်ားစုမွာ ႏိုင္ငံမဲ့ မြတ္စလင္မ်ားျဖစ္သည္။ ႐ိုက္တာသတင္းဌာန၏ စံုစမ္းမႈအရဆိုလွ်င္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္းက ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ မြတ္စလင္မ်ားအား တိုက္ခိုက္မႈကို ဗုဒၶ ဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေသြးထိုးလံႈ႕ေဆာ္ျခင္းခံေနရသည့္ ရခိုင္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ားက ဦးေဆာင္ခဲ့ၿပီး လံုၿခံဳေရး တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားက ရံဖန္ရံခါ အားေပးကူညီခဲ့ၾကသည္ဟု ေတြ႕ရွိရသည္။

ယခုႏွစ္ မတ္လအတြင္းက ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း မိတၳီလာၿမိဳ႕တြင္ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး ဆူပူအၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ထပ္မံ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး လူ ၄၄ ဦးခန္႔ေသဆံုးကာ လူ ၁၃၀၀၀ ေက်ာ္ ေနအိမ္ကိုစြန္႔ခြာထြက္ေျပးခဲ့ၾကရသည္။ အဆိုပါတိုက္ခိုက္ သတ္ ျဖတ္မႈမ်ားကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ေဒါသထြက္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာလူအုပ္ႀကီးမ်ားက က်ဴးလြန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ႐ိုက္တာသတင္းဌာနက ဧၿပီလတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ ေမလတြင္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း လား႐ိႈးၿမိဳ႕တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက မြတ္စလင္္ေနအိမ္မ်ားႏွင့္ အေဆာက္အဦးမ်ားကို မီး႐ိႈ႕တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မတည္ၿငိမ္မႈသတင္းမ်ား ႏိုင္ငံအႏွံ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနခဲ့သည္။

၉၆၉ ဂဏန္းသည္ ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ ဗုဒၶဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္၊ တရားေတာ္ ႏွင့္ သံဃာတို႔ကိုရည္ညႊန္းသည့္ အတြက္ တဖက္သားကို ေစာ္ကားတိုက္ခိုက္လိုသည့္ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္။ သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အစီအစဥ္မ်ားကို နစ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားေစႏိုင္သည့္ ေသြးေခ်ာင္းစီး အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားတြင္ စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္မႈ အေနျဖင့္ သံုးစြဲခဲ့ၾကသည္။

၉၆၉ ဦးေဆာင္သူ တေယာက္ျဖစ္သည့္ ဦး၀ိမလဘိ၀ံသကလည္း မြတ္စလင္္ဆိုသည္ မွာ လံုၿခံဳအားနည္းသည့္ အိမ္အတြင္းသို႔ က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာၿပီး အိမ္ကိုလုယူမည့္သူႏွင့္ တူသည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။ "စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒေတြမရွိဘူးဆိုရင္ ငါတို႔ရဲ႕ လူမ်ိဳးနဲ႔ဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မယ္၊ ႏိုင္ငံေတာင္မွ ဆံုး႐ံႈးသြား ႏိုင္တယ္" ဟု ဦး၀ိမလဘိ၀ံသက မၾကာေသးမီကမွ ေဟာေျပာခဲ့သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တရား၀င္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားျခင္း မရွိေသာ္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစဥ္အဆက္ က ဗုဒၶဘာသာကိုသာ ဦးစားေပးခဲ့သည္။ မြတ္စလင္မ်ားက ႏိုင္ငံလူဦးေရ၏ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိသည္။ သန္း ၆၀ မွ်ရွိေသာ လူဦးေရ၏ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္သည္။ စစ္အစိုးရလက္ထက္က သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အထူးဌာနတခု ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။

ရွာရလြယ္ေသာ ဓားစာခံ

ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ တစိတ္တပိုင္းပါ၀င္ ပတ္သက္ခဲ့ၾကသည္။ စစ္အာဏာရွင္ကို ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ အဓိကေနရာမွ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ လက္ရွိသမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အပါအ၀င္ စစ္အစိုးရက ၎တို႔ကို အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္ ဦးသိန္းစိန္၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအစီအစဥ္မ်ားေၾကာင့္  တိုင္းျပည္ရွိ ၅၀၀၀၀၀ ခန္႔ရွိေသာ သံဃာတို႔သည္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ စု႐ံုးခြင့္ မ်ားရရွိလာၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္မ်ားသာမက ၉၆၉ အယူအဆမ်ားကိုပါ ပ်ံ႕ပြားေအာင္ ေဟာေျပာႏိုင္ဖို႔ အတြက္ လြတ္လပ္စြာ ခရီးသြားလာႏိုင္ၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အေျခတည္ဖြံ႔ၿဖိဳးစ ဒီမိုကေရစီတြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ၌ က်င္းပရန္ရွိသည့္ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဦးတည္လႈပ္ရွားေနသည့္ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုတရပ္အျဖစ္ ေပၚထြက္လာသည္။ သူတို႔၏ စြမ္းအားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေနာက္ကြယ္တြင္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကံစည္မႈရွိေနသည္ ဆိုသည့္ အယူအဆတခုလည္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ယခင္စစ္အစိုးရအတြင္းမွ ေခါင္းမာသူတစုက ႀကိဳးကိုင္ၿပီး မတည္ၿငိမ္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားေစရန္ လံႈ႕ေဆာ္ကာ ျပဳ ျပင္ေျပာင္းလဲေရးလမ္းေခ်ာ္သြားေအာင္ျပဳရင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ NLD ပါတီ အႏိုင္မရေစရန္ ဖ်က္ဆီးလိုသည့္ သေဘာျဖင့္ ဖန္တီးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယူဆျခင္းမ်ားလည္း ရွိေနသည္။

အဆိုပါယူဆခ်က္ကို မွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ျခင္း မရွိေသးေသာ္လည္း အစိုးရပိုင္းက အခ်ိဳ႕ ေျပာဆိုမႈမ်ားက ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ျပသေနသလိုရွိသည္။

"တခ်ိဳ႕လူေတြက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အရမ္းစိတ္အားထက္သန္ၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အေျပာင္းအလဲကို မလို ခ်င္ၾကဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးခြဲျခားမႈ အဓိက႐ုဏ္းေတြမွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဆန္႔က်င္ေရးသမားေတြပါ ေကာင္းပါႏိုင္ပါတယ္" ဟု သမၼတဦးသိန္းစိန္၏ အနီးကပ္ဆံုးအႀကံေပးႏွစ္ဦး အနက္မွ တဦးျဖစ္သည့္ ၀န္ႀကီး ဦးစိုးသိန္းက ႐ိုက္တာသတင္းဌာနသို႔ ေျပာသည္။

အကယ္၍ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို အာဏာပိုင္အသိုင္းအဝိုင္းရွိ ေခါင္းမာသူမ်ားက ႀကိဳးကိုင္ထိန္းခ်ဳပ္ေနျခင္း မဟုတ္ဟုဆိုလွ်င္ပင္ ၎သည္ အစိုးရထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္မ်ားမွစ၍ ေအာက္ေျခလူတန္းစားအလႊာမ်ားအထိ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ေထာက္ခံ ေနၾက ၿပီး လႈပ္ရွားမႈသည္လည္း အရွိန္အဟုန္ရေနၿပီဆိုျခင္းကေတာ့ အမွန္ျဖစ္သည္။

အစိုးရ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကလည္း မသိလိုက္ဖာသာေနျခင္းျဖင့္ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံေပးခဲ့ေၾကာင္း ၉၆၉ သံဃာတပါး ျဖစ္ သည့္ ဦး၀ိမလက ဆိုသည္။ "အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ တရားေတြေဟာတာကို ခြင့္ျပဳေပးထား တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔လည္း ေထာက္ခံတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္" ဟု ဆရာေတာ္ကေျပာသည္။

ျမန္မာမြတ္စလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ရန္ကုန္ကိုယ္စားလွယ္ကလည္း ထိုအခ်က္ကိုလက္ခံသည္။ "မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြက ပိုၿပီးတိုးလာတယ္၊ အစိုးရကလဲ ရပ္တန္႔ေအာင္ မလုပ္ဘူး" ဟု ေက်ာင္းဆရာ ဦးမ်ိဳး၀င္းက ေျပာသည္။ သူက ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ လူမည္းဆန္႔က်င္ေရး ေကသံုးလံုး Ku Klux Klan (KKK) လႈပ္ရွားမႈ ႏွင့္ အလားတူသည္ဟု ဆိုသည္။

သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန ၀န္ႀကီးဦးဆန္းဆင့္ ကမူ ထိုလႈပ္ရွားမႈတြင္ အစိုးရတာ၀န္ရွိသူမ်ား ပါ၀င္ပတ္သက္မႈ မရွိေၾကာင္း ျငင္းဆိုသည္။ သို႕ေသာ္ ဦး၀ီရသူႏွင့္ အျခားဘုန္းႀကီးမ်ား ေဟာေျပာေနသည့္ အယူ၀ါဒေရးရာမ်ားကို ကာကြယ္ေျပာဆို ခဲ့သည္။"သူတို႔ေတြက ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ ေဟာေျပာေနၾကတယ္လို႔ က်ေနာ္ မထင္ပါဘူး" ဟု သူကေျပာသည္။

ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားကလည္း ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာ ဘာသာ ၉၆၉ ဂဏန္း၊ စၾကၤာ၀ိုင္းတခုႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ဧကရာဇ္ အာေသာကကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ ျခေသ့ၤ ေလး ေကာင္ ပါ၀င္သည့္ အမွတ္တံဆိပ္သည္ ယခုအခါျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူတိုင္းသိေနၾကသည္။ ထိုအမွတ္တံဆိပ္ ပါ၀င္သည့္ စတစ္ကာမ်ားကို တရားပြဲမ်ားတြင္ အခမဲ့ေ၀ငွေပးေနသည္။ ထို စတစ္ကာမ်ားကို ဆိုင္မ်ား၊ ေနအိမ္မ်ား၊ အငွားကားမ်ား ႏွင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔၏ အထြဋ္အျမတ္ထားရာ ေရႊတိဂံုေစတီမွ အမွတ္တရ ပစၥည္းဆိုင္မ်ားတြင္ ကပ္ထားၾကသည္။ မၿငိမ္သက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ရာေနရာမ်ားတြင္လည္း ျမင္ေနက်ျဖစ္သည္။

အာဏာပိုင္အခ်ိဳ႕ကလည္း ထိုအမွတ္တံဆိပ္ကို ေလးစား႐ိုေသရမည့္ အရာတခုအျဖစ္ သေဘာထားၾကသည္။ ရန္ကုန္ အနီးရွိ ပဲခူးေဒသတြင္ ကြမ္းယာ ဆိုင္တြင္ကပ္ထားေသာ ၉၆၉ စတစ္ကာကို မြတ္စလင္တေယာက္က ခြာပစ္လိုက္သည့္ အတြက္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ တရား႐ံုးက ၎ကို အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီ ေခတ္ကတည္းက ျပဌာန္းခဲ့သည့္ ဥပေဒတရပ္ျဖစ္ေသာ "သာသနာကို ညိွဳးႏြမ္းပ်က္ျပားေစမႈ" ျဖင့္ ယခုႏွစ္ ဧၿပီလအတြင္းက ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

တရားဝင္တပိုင္း မူလဇစ္ျမစ္

၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စတင္ခဲ့သည့္အခ်ိန္ကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္၍ ၀ါဒျပန္႔ပြားလာသည့္ဇစ္ျမစ္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦး၀ိမလ၊ ဦး၀ီရသူႏွင့္ အျခားေသာ ၉၆၉ တရားေဟာေျပာသူမ်ားက ရဟန္းလူထြက္ ဦးေက်ာ္လြင္ကို အသိအမွတ္ျပဳၾက သည္။ ဦးေက်ာ္လြင္သည္ အစိုးရအရာရွိ စာေရးဆရာလည္း ျဖစ္ၿပီး ယခုအခါတြင္ သိသူ ေတာ္ေတာ္နည္းေနၿပီျဖစ္သည္။

ယခင္စစ္အာဏာရွင္မ်ားက ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အေရးအခင္းကို လူမဆန္စြာ အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းခဲ့ အၿပီးတြင္ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားကို ၀ါဒကို စည္း႐ံုးေရးအတြက္ ဦးေက်ာ္လြင္ကိုေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၈ အေရးအခင္းတြင္ ရက္စက္စြာ ၿဖိဳခြဲတိုက္ခိုက္ခဲ့သည့္ အတြက္ ဘုန္းႀကီးမ်ား အပါအ၀င္ လက္နက္မဲ႔ ဆႏၵျပသူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသေၾက ဒဏ္ရာ ရခဲ့ ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္အစိုးရအေပၚ မုန္းတီးစက္ဆုပ္မႈကို ေဖာ္ျပရန္အတြက္ ဘုန္းႀကီးမ်ားက စစ္တပ္မိသားစုတို႕၏ လႈဒါန္းမႈမ်ားကို ျငင္းပယ္ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ၾကသည္။

ထို႔ေနာက္ စစ္တပ္က က်ဆင္းသြားသည့္ ပံုရိပ္ကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ရန္ ႏွင့္ အစိုးရကို ရန္သူသဖြယ္ သေဘာထားသည့္ ဘုန္းႀကီးမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လာခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးမ်ားကို မွတ္ပံုတင္ေစၿပီး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ကန္႔သတ္ သည္။ တဖက္တြင္လည္း အစိုးရမီဒီယာမ်ားမွ ေန၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက ေစတီပုထိုးမ်ားကို ျပဳျပင္ေနပံုမ်ား၊ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို လွဴဖြယ္ပစၥည္း ဆက္ကပ္ေနပံုမ်ားကို ေန႔စဥ္ ျပသခဲ့သည္။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္၌ စစ္အစိုးရက သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာနကို သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနလက္ေအာက္တြင္ တည္ေထာင္ဖြဲ႔စည္းၿပီး ဦးေက်ာ္လြင္ကို အႀကီးအကဲအျဖစ္ ခန္႔အပ္လိုက္သည္။ ပါဠိစကားလံုး ျဖစ္ေသာ သာသနာဆို သည္မွာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သာသနာ ဆိုသည္ကို ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္အတူတူပင္ ျဖစ္သည္ဟု နားလည္ၾကသည္။

သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာနကိုတည္ေထာင္ၿပီးေနာက္တြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ေရးသားထားသည့္ စာမ်ား ကို စုစည္းၿပီး "ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္း တေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္မလဲ" အမည္ရသည့္ စာအုပ္တအုပ္ကို ထုတ္ေ၀ ျဖန္႔ခ်ီခဲ့သည္။ ထိုစာအုပ္ကို ၂၀၀၀ ခုႏွစ္တြင္ "အေကာင္းဆံုး ဗုဒၶဘာသာ၀င္" အမည္ျဖင့္ ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး အေစာပိုင္း ကာလမ်ားက အသံုးျပဳခဲ့သည့္ ၉၆၉ အမွတ္တံဆိပ္ကို စာအုပ္အဖံုးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ ရာထူးမွ အနားယူခဲ့သည္။ လက္ရွိ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန အႀကီးအကဲမွာ စစ္ဖက္အရာရွိေဟာင္းတေယာက္ျဖစ္ေသာ ဦးခိုင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။

ဦးေက်ာ္လြင္၏ ဇနီးႏွင့္ သားျဖစ္သူတို႔သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ အိမ္တလံုးတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ ဦးေက်ာ္လြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားကို ဧည့္ခန္းအတြင္းရွိ စာအုပ္စင္ေပၚတြင္ ျမင္ႏိုင္ၿပီး ဦးေက်ာ္လြင္ ရဟန္းဘ၀က ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ကမၼဌာန္းနည္းျပအျဖစ္ တရားျပေနသည့္ ဓာတ္ပံုမ်ားကို ေဘာင္သြင္းခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။

အျခားဓာတ္ပံုတခုတြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ႏွင့္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီးအကဲေဟာင္း ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညႊန္႔တို႔ စကား ေျပာဆို ရယ္ေမာေနသည္ကို ျမင္ႏိုင္သည္။ ဦးေက်ာ္လြင္သည္ အျခားေသာ စစ္အစိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္လည္း နီးကပ္ ေသာ ဆက္ဆံေရးရွိသည္ဟု သားျဖစ္သူ ေမာ္ေတာ္ကားတင္ပို႔သည့္လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဦးေအာင္လြင္ထြန္းက ေျပာသည္။

"အေကာင္းဆံုး ဗုဒၶဘာသာ၀င္" စာအုပ္ကို ထိုအခ်ိန္က စစ္တပ္အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး ေစာေမာင္၏ တိုက္ တြန္းခ်က္အရ ေရးသားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သူက ေျပာျပသည္။ ယခင္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊႏွင့္လည္း မၾကာ ခနေတြ႔ဆံုကာ ဘာသာေရးေဆြးေႏြးျဖစ္သည္ဟုလည္း သိရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊသည္ အနားယူခဲ့သည့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အမ်ားျပည္သူ ျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနခဲ့သည္။

"အေကာင္းဆံုး ဗုဒၶဘာသာ" ဆိုသည့္ စာအုပ္မွာ ေစ်းကြက္တြင္ ျပတ္သြားၿပီျဖစ္၍ ဦးေအာင္လြင္ထြန္းက ေနာက္တႀကိမ္ ထုတ္ေ၀ရန္စီစဥ္ေနသည္။ "လာေမးၾကတဲ့ သူေတြ အမ်ားႀကီးပဲ" ဟု သူကေျပာသည္။ လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာ မြတ္စလင္မ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ အပါအ၀င္ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို သူက ေထာက္ခံသည္။ "ဒါက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ သာသနာကို ကာကြယ္ဖို႔ စည္း႐ိုးကာတာပါပဲ" ဟု ဆိုသည္။

နာမည္ကို ထုတ္ေဖာ္မေရးသားရန္ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ေသာ ဦးေက်ာ္လြင္၏ ဇနီးျဖစ္သူကလည္း ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ေထာက္ ခံသည္။ မြတ္စလင္ႏွင့္ လက္ထပ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ မဂၤလာေဆာင္တြင္ ဗုဒၶ၏ ရုပ္ပံုေပၚသို႔ ေျချဖင့္နင္းျဖတ္ သြားရင္ အဓမၼ ခိုင္းေစျခင္းခံရသည္ဟု သူကေျပာသည္။ ရွီယက္ မူဆလင္မ်ား၏ ရိုးရာဓေလ့တြင္ တိရိစာၦန္မ်ားကို ရက္ စက္စြာ သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိသျဖင့္ လူသတ္ရန္လည္း ၎တို႔အတြက္ လြယ္ကူသည္ဟု ဆိုသည္။

သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန၏ အႀကီးအကဲျဖစ္ေနစဥ္ ဦးေက်ာ္လြင္ႏွင့္ ဆံုေတြ႔ခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ားထဲတြင္ ေက်ာက္ဆည္ေဒသမွ ဦး၀ိစိတၱဘိ၀ံသလည္း ပါ၀င္သည္။ သူ႔ကို ယေန႔အခ်ိန္တြင္ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို ဦးေဆာင္ လံႈ႕ေဆာ္ေနေသာ ဦး၀ီရသူအျဖစ္ လူသိမ်ားလာသည္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ဦး၀ီရသူႏွင့္ ဦးေက်ာ္လြင္ အဆက္အသြယ္ မျပတ္ရွိေနခဲ့သည္ဟု  ဦးေအာင္လြင္ထြန္းက ေျပာသည္။ ဖခင္ျဖစ္သူက ဦး၀ီရသူ ၏ အေတြးအျမင္မ်ားအေပၚ ေလးစားမႈရွိသည္ဟု သူက ယံုၾကည္သည္။ "သူက တျခားသူေတြ မလုပ္ႏိုင္တာကို လုပ္ေနတာ၊ အမ်ိဳးဘာသာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနတာပါ" ဟုေျပာသည္။

၂၀၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေက်ာ္လြင္ ကြယ္လြန္သည့္အခါ အသက္ ၇၀ ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ၎ႏွစ္ထဲမွာပင္ ဦး၀ီရသူက ၉၆၉ အေၾကာင္း တရားမ်ား စတင္ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မြတ္စလင္ဆန္႕က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈတခု တိုးတက္လာေနသည္ဟု အစိုးရကို အစီရင္ခံခဲ့သည္။ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ထားမ်ားသည္ ၂၀၀၁ ခု ႏွစ္ မတ္လတြင္ တာလီဘန္တို႔က အာဖဂန္နစၥတန္ ႏိုင္ငံ ဘာမီယန္ရွိ ဗုဒၶဆင္းတုမ်ားကို ဖ်က္ဆီးလိုက္ျခင္းႏွင့္ စက္တင္ ဘာလတြင္  အယ္လ္ေကဒါ တို႔က အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို တိုက္ခိုက္ခဲ့ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚ ခဲ့ၿပီးေနာက္တြင္ ပိုမိုတိုးပြားလာေနခဲ့သည္။

ေနာက္ ၂ ႏွစ္ၾကာသည့္အခါ ၎၏ ဇာတိေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕တြင္ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ ေသြးထိုးလံႈ႕ေဆာ္ သည့္ လက္ကမ္းစာေစာင္မ်ား ျဖန္႔ေ၀မႈျဖင့္ အစိုးရက ဦး၀ီရသူကို ေထာင္ဒဏ္ ၂၅ ႏွစ္ခ်မွတ္ခဲ့သည္။  ေက်ာက္ဆည္ ပဋိပကၡတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက မြတ္စလင္ ၁၀ ဦးခန္႔ကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သည္ဟု အစိုးရက သတင္းထုတ္ ျပန္ခဲ့သည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပထမဆံုး ေသြးစြန္းျခင္းျဖစ္၏။

၉၆၉ ႏွင့္ ၇၈၆

ဦး၀ီရသူသည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားကိုေပးသည့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာဘင္လာဒင္ဟု သူ႔ကိုယ္သူကင္ပြန္းတပ္ၿပီး ၉၆၉ ၏ စစ္ေသြးၾကြ မ်က္ႏွာစာကို ထုတ္ျပခဲ့သည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို မြန္ျပည္နယ္မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက စတင္စုစည္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

မြန္ျပည္နယ္တြင္ေနထိုင္သူမ်ားက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုးေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအျဖစ္ ဂုဏ္ယူေလ့ရွိၾက၏။ ယခင္ႏွစ္ ဆူပူမႈမ်ား ျဖစ္ပြားသည္မွစ၍ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ကြန္ယက္တခုကို တႏိုင္ငံလံုးတြင္ စုစည္းျဖန္႔က်က္ႏိုင္ခဲ့သည္။ မြန္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ မြတ္စလင္ပိုင္ ဘတ္စ္ကားကုမၸဏီတခုကို သပိတ္ေမွာက္ရာတြင္ ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ မြတ္စလင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို တႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္ေရးကို ၉၆၉ ၏ ပင္မရည္မွန္းခ်က္ အျဖစ္ တိုးခ်ဲ႕လာခဲ့သည္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်ထံမွ လြတ္လပ္ေရးရရွိခဲ့စဥ္ကတည္းက အစိုးရထိပ္ပိုင္းရာထူးေနရာ အေျမာက္အမ်ားကို မြတ္စလင္မ်ား ရယူႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းယူခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အေျခအေန ေျပာင္း လဲသြားၿပီး မြတ္စလင္ အရာရွိမ်ား ခန္႔ထားျခင္း၊ ရာထူး တိုးျမွင့္ေပးျခင္းတို႔ကို ဟန္႔တားပိတ္ပင္ခဲ့သည္။ စစ္တပ္အေနျဖင့္လည္း မြတ္စလင္မ်ားသည္ စီးပြားေရးေတြ လႊမ္းမိုးထားၿပီး ရရွိသည့္ အျမတ္အစြန္းမ်ားျဖင့္ ဗလီမ်ားတည္ေဆာင္ၾကသည္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ဇနီးမယားအျဖစ္ ၀ယ္ယူကာ အစၥလာမ္ အေတြးအေခၚမ်ားကို ျပန္ပြားေအာင္ လုပ္ေနၾကသည္ဟု အျမင္မ်ိဳးရွိခဲ့သည္။

လက္ရွိတြင္ မူဆလင္လုပ္ငန္းမ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ၾကသည့္ ကိစၥသည္ တရားမွ်တမႈရွိသည္ဟု ၉၆၉ ကို ေထာက္ခံသူ အသက္ ၃၁ႏွစ္ အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးေရွ႕ေန ေဒၚဇာနည္၀င္းထြန္း က ေျပာသည္။ မြတ္စလင္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ထားသည္မွာ ၾကာျမင့္လွၿပီဟု သူကဆို၏။ "သပိတ္ေမွာက္ဖို႕ က်မတို႔စခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူတုိ႔က အရင္လုပ္တာပါ၊ က်မတို႔က သူတို႔နည္းနဲ႔ ျပန္တုန္႔ျပန္တာမ်ိဳးပါပဲ" ဟု ေဒၚဇာနည္၀င္းထြန္းက ေျပာသည္။

သူဆိုလိုသည္မွာ ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံမ်ားမွ မြတ္စလင္အိမ္မ်ား၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားေလ့ရွိေသာ ၇၈၆ ဆိုသည့္ ဂဏန္းျဖစ္သည္။ ၎က အစၥလာမ္ ဘာသာတရားအရ အလႅာရွင္၏ အမည္၊ ေမတၱာႏွင့္ ဂ႐ုဏာျဖင့္ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ဂဏန္းမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာဗုဒၶဘာသာမ်ားက သူတို႔စိတ္ထဲစြဲေနသည့္ သခ်ာၤေဗဒင္နည္းအရ ဂဏန္းသံုးလံုးကို ေပါင္းကာ ရရွိသည့္ ၂၁ ဂဏန္းဆိုသည္မွာ ၂၁ ရာစုတြင္  မြတ္စလင္မ်ားက ကမာၻကိုလႊမ္းမိုးရမည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။

မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အခ်ိဳ႕က ထိုသို႔နားလည္လက္ခံထားၾကသည္ ဆိုျခင္းကို လြယ္ကူစြာ သိႏိုင္ပါ သည္။ ဥပမာျပရလွ်င္ မြတ္စလင္တို႔၏ ဘာသာေရးႏွင့္ စားေသာက္ျခင္းဆိုင္ရာ ဓေလ့အရ ဗုဒၶဘာသာစားေသာက္ ဆိုင္ မ်ားတြင္ သြားေရာက္စားေသာက္ျခင္းကို တားျမစ္ထားသည္။ မြတ္စလင္မ်ားက အငယ္စားႏွင့္ အလတ္စား လုပ္ငန္းက႑ အခ်ိဳ႕တြင္လည္း လႊမ္းမိုးထားသည္။ မြတ္စလင္ပိုင္ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္သည့္ Naing Group၊ Motherland ႏွင့္ Fatherland ကုမၸဏီမ်ားသည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကာလအတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ တဟုန္ထိုး တိုးတက္လာေနသည့္ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းခြင္မ်ားကို ပို၍ႀကီးစိုးလာေနၾကသည္။

သို႔ေသာ္လည္း အေမရိကန္ ေဒၚလာဘီလီယံႏွင့္ခ်ီ၍ တန္ေၾကးရွိသည့္ စီမံကိန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ခြင့္ရရွိေသာ အႀကီးဆံုး ေဆာက္လုပ္ေရးကုမၸဏီမ်ားကို ယခင္စစ္အစိုးရႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ေသာ သူေဌးႀကီးမ်ားက ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ၎တို႔မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ရန္ကုန္ အေနာက္ပိုင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေဖာက္သည္မ်ားသည္ မြတ္စလင္ပိုင္ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီမ်ားႏွင့္ ခ်ဳပ္ဆိုထား ေသာ စာခ်ဳပ္မ်ားကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ၾကေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းမွာ တည္ေဆာက္ၿပီးစီးသြားသည့္ အခ်ိန္တြင္ ၉၆၉ ေထာက္ခံ သူမ်ားက လာေရာက္ တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးၾကမည္ကို စိုးရိမ္၍ျဖစ္ေၾကာင္း အာဏာရ ျပည္ေထာင္စုႀကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ပါတီမွ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသား ဦးေရႊေမာင္ ကေျပာသည္။ "ၿမိဳ႕နယ္ တခုမွာ ျဖစ္လိုက္ၿပီ ဆိုရင္ တျခားေနရာေတြမွာပါ ထိခိုက္သြားမွာ က်ေနာ္စိုးရိမ္တယ္" ဟု သူကေျပာသည္။

ခြဲျခားေနထိုင္လိုျခင္း

၉၆၉ ေထာက္ခံသူ ေဒၚဇာနည္၀င္းထြန္းက မြတ္စလင္မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရေအာင္လုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာသည္။ မိတၳီလာေရႊဆိုင္တြင္ မြတ္စလင္ဆိုင္ရွင္ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာေစ်း၀ယ္သူ အခ်င္းမ်ားရာမွ စတင္ ခဲ့ သည့္ ပဋိပကၡကို ဥပမာအျဖစ္ သူက ေထာက္ျပသည္။ "တကယ္လို႔ သူတို႔က ကိုယ့္လူမ်ိဳးဆိုင္မွာပဲ ၀ယ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဒီလို ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး" ဟု သူကေျပာသည္။

သူ၏ မွတ္ခ်က္က ခြဲျခားေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ခြဲျခားမႈ အဓိက႐ုဏ္းမ်ားကို အေျဖရွာေနသည့္ အစိုးရ၏ မူ၀ါဒကို ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနသည္။ ယမန္ႏွစ္က ရခိုင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ အနည္းဆံုး လူ ၁၅၃၀၀၀ ခန္႔ အိုးမဲ့ အိမ္မဲ႔ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ၎တို႔ထဲမွ အမ်ားစုမွာ လံုၿခံဳေရး အေစာင့္အၾကပ္ျဖင့္ ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေနၾကရၿပီး မိမိတို႔၏ ဘ၀ေဟာင္းကို ျပန္သြားႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရးေရးသာရွိသည္။

ၾသဇာရွိသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး အခ်ိဳ႕ကမူ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈကို လူသိရွင္ၾကား ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ Facebook သံုးစြဲသူ အခ်ိဳ႕ ကလည္း ၉၆၉ စတစ္ကာ ကပ္ထားသည့္ အငွားကားမ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ စီစဥ္ခဲ့ၾကသည္။

မြန္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦး၀ိမလက အျခားသံဃာမ်ား၏ ေ၀ဖန္မႈကို အေရးမစိုက္ဟု ေျပာသည္။ " ေကာင္းတာလုပ္ေနတာကို သူတို႔ မတားျမစ္သင့္ဘူး" ဟု သူကဆိုသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အနီး၌ ဇြန္လ လယ္ပိုင္းတြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ သံဃာအစည္းအေ၀းသို႔ ဦး၀ီရသူ တက္ေရာက္လာၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား မြတ္စလင္ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ခြင့္ကို တားျမစ္သည့္ ဥပေဒကို တင္ျပခဲ့သည္။ ထိုအစည္း အေ၀းသို႔ သံဃာ ရာေပါင္းမ်ားစြာ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

ဦး၀ီရသူ ၏ အဆိုတင္သြင္းမႈကို အေမရိကန္တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့၍ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡဆရာေတာ္လည္း ျဖစ္သူ ဦးဓမၼပီယက ေထာက္ခံခဲ့သည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္မွာ အာရွရွိ အျခားေသာ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈမ်ား ရွိသလို ၎တို႔၏ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈကိုလည္း ရရွိ ထားသည္။

ဦးဓမၼပီယက ၉၆၉ သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာလႈပ္ရွားမႈျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အလားအလာေကာင္းေနသည့္ အသြင္ကူးေျပာင္း မူတြင္ အားေပးကူညီေနေၾကာင္းေျပာသည္။ "၉၆၉ က ဘာမွ ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ီခဲ့တာ မရွိပါဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ၿငိမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ အၿမဲေနခ်င္ခဲ့တာပါ" ဟု ဦးဓမၼပီယက ေျပာျပသည္။

ဗလီမ်ား အလိုမရွိ

၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ၏ ၿပိဳင္ဖက္မွာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ဆက္သြယ္မႈမွာ ရန္လိုမႈႏွင့္ လိုက္ေလ်ာမႈ သေဘာ ႏွစ္ခုလံုး ပါ၀င္ေနသည္။

မတ္လေႏွာင္းပိုင္းက YouTube ၀က္ဆိုက္တြင္ တင္ခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းတခုတြင္ NLD ပါတီႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အနီးကပ္ အတြင္းစည္းတြင္ မြတ္စလင္မ်ားက လႊမ္းမိုးထားသည္ဟု ဦး၀ီရသူက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ "ႀကိဳက္တဲ့ၿမိဳ႕က NLD ရံုးကိုသြားၾကည့္လိုက္၊ မုတ္ဆိတ္နဲ႔ လူေတြေတြ႕လိမ့္မယ္" ဟု သူကဆို၏။

ဦး၀ိမလကို ေထာက္ခံၾကသူမ်ားကလည္း ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဒုကၡေရာက္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လွ်က္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဖက္မွ ၀င္ေရာက္ေျပာဆိုျခင္း မရွိသည့္အတြက္ ၎တို႔ ေနအိမ္မ်ားရွိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓာတ္ပံုမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္လိုက္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။

လူမ်ိဳးဘာသာေရးခြဲျခားသည့္ ပဋိပကၡမ်ားတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ၿငိမ္သက္ေနမႈ ေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ်ားကလည္း အမ်က္ထြက္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာမြတ္စလင္အစည္းအ႐ံုးကလည္း NLD ပါတီ၀င္မ်ားသည္ ၉၆၉ အမွတ္တံဆိပ္ပစၥည္းမ်ားကို ရန္ကုန္တြင္ ျဖန္႔ေ၀ ေနသည္ဟု စြပ္စြဲသည္။

NLD ၏ ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ ဦးဥာဏ္၀င္းက အခ်ိဳ႕ပါတီ၀င္မ်ား ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္မႈရွိခဲ့သည္ဟု ၀န္ခံေျပာဆို ခဲ့သည္။ "ဒါေပမယ့္ NLD ဟာ ပါတီ၀င္ေတြရဲ႕ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ အခြင့္အေရးကို စြပ္ဖက္တားဆီးမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ လူမႈေရး ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သူတို႔ယံုၾကည္ရာကို လုပ္ခြင့္ရွိပါတယ္" ဟု သူကဆိုသည္။

အသက္ ၃၆ ႏွစ္အရြယ္ တကၠဆီေမာင္းသူ ကိုမင္းသက္လင္းက ထိုအခြင့္အေရးကို အျပည့္အ၀ အသံုးခ်သည္။ သူ၏ ကား တံခါး အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ဖက္လံုးတြင္ ၉၆၉ စတစ္ကာမ်ားကပ္ထားသည္။ မင္းထက္လင္းက မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ ဓာတ္ျပင္းထန္သည္ဟု အမ်ားသိၾကသည့္ သာေကတၿမိဳ႕နယ္မွ NLD ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္လည္းျဖစ္သည္။

ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းက သာေကတၿမိဳ႕နယ္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ကိုမင္းသက္လင္း၏ အိမ္အနီးရွိ မြတ္စလင္္စာသင္ ေက်ာင္းတခုကို ဗလီတခုအျဖစ္ေျပာင္းလဲရန္ လွ်ိဳ႕၀ွက္လုပ္ေဆာင္ေနသည္ဟု စြပ္စြဲခဲ့ၾကသည္။ လံုၿခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ား ေရာက္ရွိလာသည့္ အခ်ိန္တြင္ အေဆာက္အဦက ၿပိဳပ်က္သြားၿပီျဖစ္သည္။

တလၾကာသည့္အခါ ဦး၀ိမလ ႏွင့္ အျခားမြန္ဘုန္းႀကီး ႏွစ္ပါး သာေကတသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ၉၆၉ တရားပြဲ သံုးရက္ ေဟာၾကားကာ"ဓမၼေဆး" ဟု အမည္ရသည့္ စာေစာင္မ်ား ျဖန္႔ေ၀ခဲ့ၾကသည္။ ထိုစာေစာင္မ်ားတြင္ "အ႐ံႈးမေပးဘဲ တိုက္ခိုက္ၾက" ဟု လံႈ႔ေဆာ္တိုက္တြန္းထား၏။

ယခုအခ်ိန္တြင္ ထိုအေဆာက္အဦကို ခ်ိပ္ပိတ္ၿပီး ရဲမ်ားက ေစာင့္ၾကပ္ေနသည္။ "လူေတြက ဒီမွာ ဗလီ မရွိေစခ်င္ၾကဘူး" ဟု ကိုမင္းသက္လင္းက ေျပာသည္။

သူ ေျပာသည့္အတိုင္းပင္ ၉၆၉ တို႔၏ ဘာသာေရး ေသြးမ်ားကို ႏိုးၾကားေစသည့္ လံႈ႕ေဆာ္ေရးေတးသံကေခါင္မိုးမ်ား ေပၚတြင္ ပ်ံ႕လြင့္ေနသည္။ ထိုသီခ်င္းကို အနားရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းက  ေက်ာင္းလာအပ္ၾကမည့္ ကေလးငယ္မ်ား အတြက္ ဖြင့္ထားေပးျခင္း ျဖစ္သည္။

(႐ိုက္တာ သတင္းေထာက္ Andrew R. C. Marshall ၏ Myanmar gives official blessing to anti-Muslim monks ကို ႏိုင္မင္းသြင္ ဘာသာျပန္သည္)

 


National Security Is No Excuse for Bad Behavior

Posted: 01 Jul 2013 06:50 AM PDT

National Security Is No Excuse for Bad Behavior By , June 22, 2013

Last month, the local Burmese authorities in Arakan State banned Rohingya Muslims from having more than two children and one wife. Officials in the western state, where hundreds of thousands of people have been displaced by ethnic conflict, decided to revive the long-dormant restriction and reaffirm it in response to the current political situation.

On Tuesday, hundreds of Arakanese took to the streets to uphold the ban. They even urged the government to extend the law to cover the entire state. Speaking to The Irrawaddy, demonstration leader Tha Pwint argued his support for the measure by saying that "we need to have something to keep their population in check." As it stands now, the directive applies only to two Arakan townships where Muslims comprise 94 percent of population.

The announcement has prompted a great deal of anguished debate. Some politicians who have previously tried to capitalize on anti-Rohingya sentiment are beginning to appreciate that such policies also have costs — especially when it comes to Burma's international reputation. If these views gain strength, they could help to minimize senseless violence.

Supporters of the ban argue that keeping the number of Rohingya under control is a matter of national security. It's an issue, they believe, that takes precedence over the protection of human rights. Advocates of the restrictions defend them by cherry-picking examples from other countries: China's one-child policy, Vietnam's two-child policy, and so forth. What the comparison tends to overlook, however, is that these countries chose these policies as family planning measures. That has little to do with the Arakan law, which targets only one small group for reasons that have little to do with total population control. (The Rohingya make up approximately one percent of Burma's population.)

The advocates also invoke "national security" without clearly defining what they mean by the concept. A well-known supporter of the ban claims that one major national security issue at stake is illegal immigration and the corruption of a weak state that allows it to grow. Oddly though, the two-child policy doesn't apply to Chinese immigrants, who have been a source of tension in the past. With this exception, it is hard to buy the notion that illegal immigration is the true underlying concern.

The real problem then, is not illegal immigration, or xenophobia, but Islamophobia. Advocates of this ban want to protect the dominant Burman Buddhist population. But they fail to recognize the reality that Burma is a multi-national state that can only survive if it offers equal rights to all of its citizens regardless of ethnicity or religion.

They see the issue in zero-sum terms where the growth of the Rohingya population will infringe upon the rights of Buddhists. The resulting policy reaction is one that legitimizes exclusion and violence. In the national security mentality of these advocates, the security provider is none other than the state (i.e. the military). In order to wipe the Rohingya out, they don't mind delegating power back to the once-abusive patron under the justifications of "national interests" and their half-baked understanding of "realpolitik."

A good example of this is the '969' movement, a loosely organized Buddhist group that agitates for the protection of Buddhist privileges and strongly advocates the two-child limit. The group makes no distinction between Rohingya and other non-Rohingya Muslims in the country. The group calls for a boycott against businesses run by Muslims and distributes anti-Muslim propaganda, including pamphlets, religious sermons, DVDs, and Facebook posts. The group has also been accused of instigating recent anti-Muslim violence.

Political leaders in Burma appear to be balancing between the populist anti-Muslim stance and a more liberal position that also offers the benefit of placating the international community.

President Thein Sein's spokesperson, for example, has distanced the government from the two-child policy by dismissing it as a local initiative. "We will look into it," he has told the press — and that's as far as the government is willing to go. The government, which desperately needs international acceptance and actively seeks assistance, was quick to affirm that it would take international standards into consideration when it implements a population policy in the future. Opposition leader Aung San Suu Kyi also weighed in, saying, with the caution characteristic of her approach to this issue: "If this [reported policy] is true, then it is against the law." Aung San Suu Kyi, who is a Nobel Peace Prize laureate, has faced criticism for failing to defend minority rights.

The political or moral considerations behind the various stances are, however, ultimately irrelevant. What is important is that the government, at all levels, must act firmly and clearly in the defense of the rights of its citizens, regardless of their backgrounds.

The response of the international community has been commendable. The United Nations says that imposing a two-child limit on a Muslim minority group would be discriminatory and a violation of elementary human rights. The United States has also made it clear that it opposes any such "coercive and discriminatory birth limitation policy."

Both reformist incumbents and opposition groups must be reminded that any democratization process entails defining the demos, those who constitute the citizenry of the country. This is a fundamental point that has nothing to do with national security. The government must address the two potentially explosive questions integral to any democratic transition: Who is a citizen of the state, and how are the rules of citizenship defined? How history ultimately judges Burma's transition will depend on how well and fairly they address these questions.

This article first appeared on June 7, 2013 on Foreign Policy's Transitions Blog.

Min Zin is a PhD candidate at the University of California, Berkeley. This commentary originally appeared on the Foreign Policy blog "Transitions." The views expressed here are those of the author.


Ingraining the 969 Ideology

Posted: 01 Jul 2013 06:45 AM PDT

Ingraining the 969 Ideology By , June 27, 2013

Wimala Biwuntha shows a 969 logo during the introduction speech ceremony in a monastery in Rangoon, April 22, 2013. (Photo: Reuters)

RANGOON — Wimala Biwuntha is a pint-sized monk with boyish features who could barely see over the lectern during his recent sermon to a mesmerized crowd at a Rangoon monastery. Yet his stature in Burma grows daily, thanks to his stark message to fellow Buddhists: "We are digging our own graves."

Wimala's sermon in the low-rent suburb of Insein was billed as an "introduction to the Buddhist logo". To warm up the crowd, a catchy pop tune called "Song to Whip Up Religious Blood" was played at high volume on a continuous loop on the monastery's loudspeakers. "Buddhists should not stay calm anymore," ran the lyrics.

Wimala hails from Mon, a coastal state near Rangoon. The Mon pride themselves on being Burma's earliest converts to Buddhism. In October, with violence raging in Arakan, he and fellow Mon monks set up the "Gana Wasaka Sangha" network to propagate 969 teachings.

It distributes a map showing Burma surrounded by Muslim-majority countries where Buddhism once flourished, such as Indonesia. "If necessary," runs its slogan, "we will build a fence with our bones."

Wimala arrived for his sermon barefoot, his shaven head shielded from the searing pre-monsoon sun by white umbrellas held aloft by disciples. His sermon was filmed by two cameramen, who later burned it onto DVDs that are distributed across Burma. Now that junta-era controls on the Internet have gone, 969 speeches are also widely disseminated on Facebook and YouTube.

Wimala's preaching style is by turns intimate and hectoring. He cracks jokes. Often, he closes his eyes and intones like a revivalist preacher. Unfurling a poster of the 969 logo, he led the audience through the first of many renditions of the movement's catechism.

"When you eat?" he asked.

"Nine six nine!" shouted his followers.

"When you go?"

"Nine six nine!"

"When you buy?"

"Nine six nine!"

"When you wake up?"

"Nine six nine!"

"When you sleep?

"Nine six nine!"

Afterwards, Wimala spoke approvingly of monks in Karen State who fine Buddhists caught buying from Muslims.

The Mon monks have delivered dozens of sermons in known sectarian trouble-spots. Wimala's speech in the Pegu farming town of Minhla in February was followed by rising communal tensions, Muslim residents told Reuters. Four weeks later, a Buddhist mob destroyed mosques and Muslim houses in the town. Many of Minhla's 500 Muslims fled.

In an interview, Wimala said 969 might have inspired followers to commit anti-Muslim violence. But they were an ill-educated minority whose actions had been exaggerated by "Muslim-owned media", he said.

Emboldened, Wimala wants to reach a younger audience. He and other abbots are promoting compulsory religious education for Buddhist children.

The Mon monks plan to teach 60,000 children at more than 160 schools in Rangoon and Moulmein, said Yin Yin Htwe, 34, a Wimala donor and disciple who runs a jewelry business. "I want children to learn the dhamma (Buddhist teachings), improve their manners and protect the nation and religion," she said.

Outside, waiting to greet Wimala, are dozens of primary schoolchildren with 969 logos pinned to their shirts.


Muslims Trapped in Ghetto after Clashes in Burma

Posted: 01 Jul 2013 06:42 AM PDT

Muslims Trapped in Ghetto after Clashes in Burma

By , July 1, 2013

Policemen stop civilians at one of the road blocks that surround Aung Mingalar, Sittwe's last Muslim quarter that is home to 6,500 people. (Photo: Jpaing / The Irrawaddy)

SITTWE, Arakan State — From inside the neighborhood that has become their prison, they can look over the walls and fences and into a living city.

Stores are open out there. Sidewalk restaurants are serving bottles of Mandalay beer. There are no barbed-wire roadblocks marking neighborhood boundaries, no armed policemen guarding checkpoints. In the rest of Sittwe, this city of 200,000 people along Burma's coast, no one pays a bribe to take a sick baby to the doctor.

But here it's different.

Aung Mingalar is just a few square blocks. You can walk it in 10 minutes, stopping only when you come to the end of the road—7/8 any road—and a policeman with an assault rifle waves you back inside, back into a maze of shuttered storefronts, unemployment and boredom.

In the evenings, when bats fly through the twilight, the men gather for prayers at Aung Mingalar's main mosque, the one that wasn't destroyed in last year's violence.

Zahad Tuson is among them. He had spent his life pedaling fares around this state capital, a fraying town, built by British colonials, full of bureaucrats and monsoon-battered concrete buildings. Now his bicycle rickshaw sits at home unused. He hasn't left Aung Mingalar in nearly a year.

"We could go out whenever we wanted!" he says. His voice is a mixture of anger and wonder.

What has caused this place to become a ghetto that no one can leave and few can enter? A basic fact: Aung Mingalar is a Muslim neighborhood.

A year after sectarian violence tore through Burma, the fury of religious pogroms has hardened into an officially sanctioned sectarian divide, a foray into apartheid-style policies that has turned Aung Mingalar into a prison for Sittwe's Muslims and that threatens this country's fragile transition to democracy.

Muslims, Tuson says, are not welcome in today's Burma.

It's simple, he says: "They want us gone."

'They Want to Muslimize This Land'

For generations, Aung Mingalar existed as just another tangle of streets and alleys in the heart of Sittwe. It was a Muslim quarter; everybody knew that. But the distinction seldom meant much.

Until suddenly it meant everything.

Last year, violence twice erupted between two ethnic groups in this part of Burma: the Arakanese, who are Buddhist, and a Muslim minority known as the Rohingya. While carnage was widespread on both sides of the religious divide, it was Muslims who suffered most, and who continue to suffer badly more than a year later.

Across Arakan State, more than 200 people were killed, 70 percent of them Muslim. In Sittwe, where Muslims were once almost half the population, five of the six Muslim neighborhoods were destroyed. Over 135,000 people remain homeless in Arakan State, the vast majority of them Muslims forced into bamboo refugee camps that smell of dust and wood smoke and too many people living too close together.

The troubles here were, at least initially, driven by ethnicity as much as religion. To the Arakanese, who dominate this state, as well as to Burma's central government, the Rohingya are here illegally, "Bengalis" whose families slipped across the nearby border from what is now Bangladesh. Historians say Rohingya have been here for centuries, though many did come more recently. Their modern history has been a litany of oppression: the riots of 1942, the mass expulsions of 1978, the citizenship laws of 1982.

What started with the Rohingya has evolved into a broader anti-Muslim movement, helping ignite a series of attacks across Burma—from Meikhtila in the country's center, where Buddhist mobs beat dozens of Muslim students to death in March, to Lashio near the Chinese border, where Buddhist men swarmed through the city burning scores of Muslim-owned stores in May.

The violence is about religion and ethnicity, but also about what happens when decades of military rule begin giving way in the nation, and old political equations are clouded by the complexities of democracy.

In 2010, political change finally came to Burma, a profoundly isolated nation long ruled by a series of mysterious generals. Opposition leader and Nobel laureate Aung San Suu Kyi was freed from house imprisonment. National elections were held. Former political prisoners became politicians.

Amid the tumult—and with the military still wielding immense power behind the scenes—old animosities and new politicians flourished. Ethnic groups formed powerful regional parties. Buddhist nationalists, with a deep-seated suspicion of Muslims, moved from the fringes into the mainstream.

Political frustration fed on economic frustration, with millions of poor rural residents flocking to Burma's cities only to find continued poverty in ever-growing slums. In a country that is about 90 percent Buddhist, Burma's Muslims, who number as little as 4 percent of the population, became political bogeymen.

U Shwe Maung, a top official with the Rakhine Nationalities Development Party (RNDP), the state's most powerful party, will tell you about the problems with the Rohingya: They have too many children, they are angling for political clout, they claim to be citizens.

"We are not willing to live with them," the one-time high school English teacher says in his quiet voice. He's an avuncular man, friendly and unfailingly polite. "They want to Muslimize this land. They want power."

Anti-Muslim sentiment has been magnified by an increasingly virulent strain of Buddhist nationalism, as a once-obscure group of monks nurtures populist fears of a growing Muslim threat. Muslims are criminals, they say, a "poison" driving up land prices and pushing aside the Buddhist working class. Crowds pack monasteries and prayer halls to hear the monks' speeches. Recordings are sold in sidewalk stalls along Burma's streets.

"They will destroy our country, our religion, our people. They will destroy the next-generation Buddhist women, since their aim is to mix their blood with ours," a popular monk, Ashin Tayzaw Thar Ra, said in a speech earlier this year. "Soon, Buddhists will have to worship in silence and fear."

WWII Redux

In Aung Mingalar, they know all about fear.

The neighborhood is where Maung Than Win once served hundreds of meals a day at the little restaurant his father had opened, and where residents gathered at the Chat Cafe to gossip in the cool of twilight. It is where dozens of boys showed up every day for classes at Hafeez Skee's Islamic school, but most children attended secular schools.

It was widely seen as the wealthiest of Sittwe's Muslim neighborhoods, but it was hardly an island of economic isolation. It was a place where day laborers built thatch huts for themselves, and rich businessmen, their fortunes often made on small fleets of wooden fishing boats that troll the Bay of Bengal, built sprawling houses covered in shiny green tiles. A few families farmed gardens of watercress in a swampy area between some of the alleys. The main streets, once brick or cobblestone, had turned to dirt over the years.

"My grandfather was from Aung Mingalar. My father was from Aung Mingalar. I'm from Aung Mingalar," says Win, his teeth stained red from years of chewing betel nuts. At 32, he has spent nearly his entire life working at his restaurant, the Love Tea Shop. It filled with people every day, particularly after prayers at the mosque. "I just want to stay as long as I can."

Not that everything was perfect. Buddhist and Muslim residents of Sittwe agree at least on that.

There were fights, though they tended to be just one person against another. In the last sectarian violence, in 2001, only one person died in Sittwe. The last widespread bloodshed was during World War II, when the Rohingya backed the British colonial forces and the Arakanese supported the Japanese. Hundreds of people were killed.

"I had heard about the troubles then," says Ferus Ahmad, a pharmacist. "We thought something like this could never happen again."

But it did. It began last year on May 28, with the rape and murder of a Buddhist woman by a group of Rohingya men in a village a few hours from here. Days later, a bus carrying Muslim travelers was surrounded by a Buddhist mob and 10 Muslims were killed. Five days after that, Rohingya mobs attacked Arakanese near the Bangladesh border. It's unclear how many people died.

With fear spiraling on both sides, trouble came to Sittwe. Over five days, Arakanese and Rohingya mobs battled one another. By the end, hundreds of Arakanese homes had been destroyed, as had nearly every Rohingya neighborhood. Today, other than Aung Mingalar, Muslim Sittwe is little more than destroyed mosques and once-crowded communities grown over with grass and weeds, completely empty of residents.

During the street battles, the women and children of Aung Mingalar were put into a mosque for safety, while the men protected the neighborhood's edges. Then something unusual happened: The security forces arrived to help.

Across Burma, the army and the police have done little to protect Muslims through a year of violence, and rights groups say they have often joined in the attacks. It's still unclear why it was different in Aung Mingalar.

But while they arrived as protectors, those soldiers soon became jailers. Today, the security forces enforce the official ghetto. And the dominant story line remains: Not only did Muslims never need protection from Buddhists, but they destroyed their own neighborhoods.

"The Bengalis lit their own houses on fire, because they knew they would get another house" in the refugee camps, says U Win Myaing, the Arakan State assistant director for communications. "Plus, they thought the fires would spread to Rakhine [Arakanese] areas and burn those houses down."

Increasingly, such stories about Muslims are believed across Burma.

A Disintegrating Neighborhood

Today, Aung Mingalar is consuming itself.

House after wooden house has been torn down for firewood. The dead, who can no longer be taken out to the Muslim cemetery, are buried behind the mosque. Food, which comes from occasional government handouts and the twice-weekly markets some residents can attend, is scarce and expensive.

There are no stores left open, just a few food stalls and a makeshift pharmacy that sells laxatives and herbal headache medicine.

There are also few heroes. Residents say wealthy Rohingya have bought land from poorer or more desperate neighbors. While the authorities occasionally allow some Rohingya into the neighborhood to sell supplies, they charge double what customers pay on the outside.

"People aren't competing with each other," says Win, the tea shop owner, "but they are not working together either."

Officials refuse to say when—or if—Aung Mingalar will be allowed to rejoin the rest of Sittwe.

There is one way to get out. The bribe to pass the checkpoints is 10,000 kyats (about $10) each way, according to current and former residents. That's a lot of money here, but plenty of people are paying it. While no one is sure of the neighborhood's size—aid workers say it was probably about 4,000 before the violenc —it's now dropping fast.

"When everything they have is gone, people just want to leave," Win says.

Thousands have left Burma, paying smugglers to slip them into Malaysia or Thailand. But most head to the refugee camps outside towns, endless rows of bamboo shelters filled with Rohingya. Many of the camps are restricted areas—residents are not allowed to come and go as they wish—but most are also large enough to have their own economies.

Across Burma, many Muslims are now more closed-off than they once were, barricading their neighborhoods at night against possible attackers. But so far, at least, Aung Mingalar is the only sealed ghetto.

Ahmad, the pharmacist, lived in Aung Mingalar for 38 years. Until the violence of 2012, he owned a pharmacy in Sittwe's main market, a warren of shops near the port. But soon after the trouble started, Aung Mingalar was sealed and Ahmad couldn't get to his shop. The medicines expired. His customers went elsewhere. The shop has been closed for months.

Ahmad wonders at what has happened to his country. The 2010 transition was supposed to bring change, but he's seen nothing to encourage him.

"We now have a president, a government," says Ahmad, his button-down shirt faded from so many washings. "But it's like there is no ruler."

For many like him, the main sustenance now is memories. That is what keeps Ahmad going.

A couple of times a week, back when things were good, Ahmad would close his pharmacy, pick up his wife and two children at home and head to the Sittwe beach, barely a mile away. Now, only Arakanese are allowed at the beach and Ahmad has left the neighborhood where he grew up. His family is still there, but he has moved to the refugee camps, where he seeks work and tries to remember what normal felt like.

"We'd just walk along the beach," he says of those family outings. "I dream about that sometimes."

 

 

 


$3 Million Set for Thai Tomb, Cultural Village Project in Burma

Posted: 01 Jul 2013 06:30 AM PDT

$3 Million Set for Thai Tomb, Cultural Village Project in Burma 

By , July 1, 2013

The excavation site of the historic tomb of former Siamese King Uthumphon at the edge of Taungthaman Lake in Amarapura Township in Mandalay. (Photo: Teza Hlaing / The Irrawaddy)

RANGOON—More than US$3 million has been earmarked to renovate the historic tomb of a former Siamese king and build a Thai cultural village near the Burmese city of Mandalay, according to a source close to the project.

A Thai restoration team is expected to spend more than 100 million baht ($3.23 million) on the project, the source said, speaking on condition of anonymity. "If needed, they will likely spend more," the source added.

Since February this year, Thai experts have visited Amarapura Township, Mandalay Division, to excavate a stupa and verify whether it was the historic tomb of former Siamese King Uthumphon.

"According to historical records and our findings, we, both Burmese and Thai experts, can now say the tomb belongs to Uthumphon," Mickey Heart, who has been granted full authority on the project by the Uthumara Memorial Foundation, a section of the Association of Siamese Architects, told reporters on Saturday.

Heart, who works as a go-between on the project for Burmese and Thai experts, added that an excavation team found an urn containing human bones, some pieces of yellow robes from a Buddhist monk, and a third artifact that belonged to a royal descendent.

The tomb resembles a small pagoda and is larger than surrounding grave markers at Linzin Hill graveyard on the edge of Taungthaman Lake. The foundation is seeking permission from local authorities in Mandalay to build the cultural village near the burial site in a bid to preserve the culture of Thai people living in the state in the 18th century.

"If we are granted [permission], the project will take at least two years," Heart said.

According to Burmese history records, King Hsinbyushin (1736-76), the third king of Burma's Konbaung Dynasty, invaded the ancient Thai capital of Ayutthaya in 1767 and brought many of its subjects, including Uthumphon, back to his own capital, Ava.

Dr. Tin Maung Kyi, a well-known Burmese historian and Mandalay resident, previously told The Irrawaddy that Uthumphon was in monkhood when he was brought to Ava as a prisoner of war, and that after dying in captivity, the Thai king's body was buried at Linzin Hill.

It is believed that Uthumphon died during the reign of King Bodawpaya (1745-1819), the sixth Burmese king of the same dynasty.

The authoritative "History of Ayutthaya" website says Uthumphon—who is better known as King Dok Madua, or "fig flower," in Siamese history—was the youngest son of King Borommakot and a minor queen, Phiphit Montri. He was appointed a crown prince by his father.

The Irrawaddy photographer Teza Hlaing contributed to this report from Mandalay.

 

 


Malaysia Urges Burma to Stem Anti-Muslim Violence

Posted: 01 Jul 2013 06:27 AM PDT

Malaysia Urges Burma to Stem Anti-Muslim Violence  By

An ethnic Rohingya from Burma and living in Malaysia holds a placard during a rally calling for a stop to the killings and violence toward the Muslim Rohingyas in Burma, near the Burma embassy in Kuala Lumpur on June 15, 2012. (Photo: Reuters)

Malaysia urged Burma on Sunday to take stronger action to prevent persecution of Muslims and bring the perpetrators to justice, the latest sign that the inter-communal violence is straining ties in Southeast Asia.

Thousands of ethnic Rohingya Muslims have fled Burma to escape the violence and worsening living conditions, many of them making their way by boat or overland to Muslim-majority Malaysia.

Anti-Muslim violence in Buddhist-dominated Burma erupted in western Arakan State last year and has spread into the central heartlands and areas near the old capital, Rangoon.

"Burma has to address the problem," Malaysian Foreign Minister Anifah Aman told reporters at a meeting of Association of Southeast Asian Nations (Asean) ministers in Brunei, making a rare intervention in another member's internal affairs.

"I know it's complex but they have to address the problem in a transparent manner so that we can see what actions had been taken … I think the perpetrators have to be brought to justice and so that it does not occur again."

Anifah said he had been satisfied by his Burma counterpart's response that the government was taking the issue seriously.

Burma Buddhists and Rohingya have clashed in violent incidents in Malaysia and Indonesia in recent weeks, adding to concerns that the violence could spill over into the region.

The UN refugee agency says about 28,000 Rohingyas are registered as refugees in Malaysia, but groups representing them say the real number of Burma Muslim immigrants is much higher and has surged this year because of the violence.

Critics say the Burma government has done little to bring instigators of the violence to justice or to stem a growing anti-Muslim movement in the country, which returned to democracy in 2011 after a half century of military rule.

Anifah said the Organization of the Islamic Conference (OIC) had voiced concern that Asean's Muslim-majority nations were not doing more to resolve the problem. Malaysia's Bernama news agency also reported that Anifah had asked Burma to allow an OIC contact group to visit the country and be given full cooperation.

 


Asalkan Boleh Membantai Anwar, Itulah Bahan Berita Muka Depan Utusan...

Posted: 01 Jul 2013 07:31 AM PDT


Sewaktu Senator Nick Xenophone dihalau pulang dari Malaysia lantaran keterlibatan aktifnya dalam politik negara ini serta keakrabannya dengan pemimpin oposisi, pesuruh propaganda United Malays National Organisation begitu bersemangat sekali menyuruh Senator Australia itu tidak masuk campur urusan politik Malaysia.

Malaysia, bagi orang UMNO, dan politik Malaysia terutamanya hanya boleh dibicarakan, atau dimainkan oleh orang Malaysia sahaja. Malah para macainya turut galak menyatakan bahawa ehwal politik Malaysia hanya patut dikerjakan oleh mereka yang 'ahli'. Dalam kata lain, hanya politisi UMNO. Selain daripada itu, tak boleh.

Maka apabila saya melihat obsesi lidah rasmi UMNO dengan politisi Indonesia, si Jusuf Kalla; saya jadi keliru.

Adakah Jusuf Kalla itu halal terbabit politik Malaysia kerana dia bersongkok macam orang UMNO?

Muka depan Utusan Malaysia minggu lalu memetik Jusuf (disebut 'Yusuf') sebagai menyebut bahawa Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim mempunyai imaginasi yang melampau. Selalunya kalau tajuk berita seperti ini disiarkan Utusan Malaysia, kita akan menyangka bahawa Utusan Malaysia mahu bercerita mengenai fantasi pelik Anwar yang pernah diberitahu kepada Jusuf.

Ya lah, Utusan dan kelucahan kan hampir langsung tidak dapat dipisahkan.


Tetapi Utusan Malaysia kali ini cuba memberitahu kita bahawa Anwar berimaginasi mahu menjadi Perdana Menteri meski kalah pada Pilihan Raya Umum ke-13 lalu.

Apa yang Utusan Malaysia tidak beritahu kita adalah Pakatan Rakyat yang dipimpin Anwar tidak kalah, malah menambah bilangan kerusi di Parlimen. Utusan Malaysia juga tidak beritahu kita bahawa 51% daripada jumlah keseluruhan pengundi memilih Pakatan Rakyat dan kerajaan UMNO yang ada hari ini ialah kerajaan minoriti yang gagal kelihatan popular di mata keseluruhan pengundi serata negara.

Namun disebabkan Utusan Malaysia ini akhbar milik UMNO dan melazimi fitnah dan mahir manipulasi politik persepsi, maka disembunyikan hakikat yang itu dan sekadar bermain retorika imaginasi Anwar dan keinginan rakyat untuk menggulingkan pemerintahan Barisan Nasional (BN).

Seolah-olah BN, Najib Razak, Muhyiddin Yassin langsung tak ada nafsu untuk menggulingkan kerajaan Pakatan Rakyat di Pulau Pinang, Selangor dan Kelantan.


Dan Jusuf Kalla dipergunakan UMNO dan organ propagandanya untuk memperlihatkan apa yang ia mahu rakyat tahu. Langsung tidak disebut apa sebenarnya rundingan belakang pintu yang dibuat antara ketiga-tiga pemimpin itu.

Asalkan boleh membantai Anwar Ibrahim, maka itulah dia bahan berita muka depan Utusan Malaysia. Seolah-olah tak ada berita lain, meski sudah hampir dua bulan pilihan raya berakhir. Ternyata obsessi Utusan Malaysia dan UMNO dengan si Anwar Ibrahim ini sampai kiamat pun tak akan berakhir.

Barangkali itulah imaginasi melampau Utusan Malaysia setiap malam sebelum tidur. Imaginasi yang menjadi igauan dan mimpi ngeri berulang kali – Anwar Ibrahim.-Roketkini

ဦးေရႊမန္း ဘာေၾကာင့္ ကာလုံ အစည္းအေ၀း ေခၚတာလဲ

Posted: 01 Jul 2013 05:58 AM PDT

ဦးေရႊမန္း ဘာေၾကာင့္ ကာလုံ အစည္းအေ၀း ေခၚတာလဲ သာလြန္ေဇာင္းထက္| July 1, 2013

၂၀၁၂ ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီ ျပည္လုံးကၽြတ္ညီလာခံတြင္ ေတြ႕ရသည့္ သူရဦးေရႊမန္းႏွင့္ ဦးသိန္းစိန္ (ဓာတ္ပုံ – သာလြန္ေဇာင္းထက္ / ဧရာ၀တီ)

ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ သူရ ဦးေရႊမန္းက ဇြန္လ ၂၅ ရက္ေန႔မွာ အမ်ဳိးသားကာကြယ္ေရးနဲ႔ လုံၿခဳံေရးေကာင္စီ(ကာလုံ) အစည္းအေ၀း ေခၚယူဖို႔  သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ထံကုိ သ၀ဏ္လႊာေပးပုိ႔ ေတာင္းဆုိ လုိက္တာေၾကာင့္ မက်င္းပျဖစ္တာ ၾကာျပီျဖစ္တဲ့ အစည္းအေဝး ဒီေန႕ မနက္ က်င္းပတယ္လို႕ ယူဆရပါတယ္။

ဒီေန႕ထုတ္ The Voice ေန႕စဥ္သတင္းစာရဲ့ မ်က္ႏွာဖုံးသတင္းကလည္း ကာလံုအစည္းအေဝး ဒီေန႕လုပ္မယ္လို႕ ေရးထားတာေၾကာင့္ ဒု-သမၼတေဟာင္း သီဟသူရ ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦး ရာထူးက အနားယူတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ဆုံးလုပ္ခဲ့တယ္လို႕ ယူဆႏိုင္တဲ့ သမၼတ၊ ဒု-သမၼတမ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌမ်ား၊ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီး၊ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးနဲ႕ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္မ်ား ပါဝင္ၾကရတဲ့ ဒီလို ထိပ္တန္းအဖြဲ႕ၾကီးရဲ့ အစည္းအေဝး ဘာေၾကာင့္ အေရးတၾကီး ေခၚျပီး ဘာေတြ ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုတာ စိတ္ဝင္စားဖို႕ ေကာင္းပါတယ္။

အခုအစည္းအေဝးကို လူသိရွင္ၾကား ေခၚဆိုသူက ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ ဦးေရႊမန္းပါ။  ျပည္ေထာင္စု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္း ေကာ္မတီေတြရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ မေအာင္ျမင္တာေတြရွိေနတဲ့အတြက္ ကာလုံအစည္းအေ၀း ေခၚယူလုပ္ေဆာင္ရင္  ပုိေကာင္းတယ္ ဆုိၿပီး သူရဦးေရႊမန္းက ဇြန္လ ၂၈ ရက္ေန႔ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀းမွာ တရား၀င္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိပါတယ္။

ျပည္သူေတြကုိ ကိုယ္စားျပဳဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ လႊတ္ေတာ္ေရးရာေကာ္မတီေတြ၊ ေကာ္မရွင္ေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ ပါ၀င္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အခက္အခဲ ေတြ ေက်ာ္လႊားႏုိင္မွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးက တပ္မေတာ္သားေတြအပါအ၀င္ အားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနေၾကာင္း ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀းမွာ သူရဦးေရႊမန္းက ေျပာဆုိသြားတယ္။

"လႊတ္ေတာ္မွာ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရး ေကာ္မတီ၊ ဥပေဒေရးရာႏွင့္တရားေရး ေကာ္မတီ၊ ျပည္သူ႔စီမံခန္႔ခြဲေရးေကာ္မတီတို႔ရဲ႕ပါဝင္မႈ၊ ေစာင့္ၾကည့္မႈ၊ ကူညီမႈမ်ားလည္းလိုတယ္။ အဲဒါေတြ မပါဘဲနဲ႔ ခက္ခဲတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီအဖြဲ႕ေတြ ပါဖို႔လိုသလဲဆိုေတာ့ ဒီအဖြဲ႕ေတြသည္ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတယ္။ တိုင္းရင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ား နဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ သူတို႔ပါရင္ ပိုအားရွိတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိ္င္ငံသား အားလံုးလိုတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အားလံုးလိုတယ္။ အဲဒီအတိုင္းပဲ တပ္မေတာ္သားေတြ အားလံုးလိုတယ္" လုိ႔ သူရဦးေရႊမန္းက ဇြန္လ ၂၈ ရက္ေန႔ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀းမွာ   သူ ဘာေၾကာင့္ ကာလုံ အစည္း အေ၀း ေခၚယူဖို႔ သမၼတဆီ သ၀ဏ္လႊာ ေပးပုိ႔ရသလဲ ဆုိတာကုိ ရွင္းျပတယ္။

လတ္တေလာ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္မႈေတြကုိ သမၼတရုံး၀န္ႀကီး ဦးေအာင္မင္း ဦးေဆာင္တဲ့ လုပ္ငန္း ေဖာ္ေဆာင္ေရးေကာ္မတီက အဓိက ဦးစီးေဆာင္ရြက္ေနတာျဖစ္ၿပီး ဇူလုိင္လအတြင္းမွာ တႏုိင္ငံလုံး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးဆုိင္ရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံတခုကို ေနျပည္ေတာ္မွာ က်င္းပျပဳလုပ္ဖုိ႔ရည္ရြယ္ထားလုိ႔ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတရုံး တာ၀န္ရွိသူေတြက ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

သူရဦးေရႊမန္း ကာလုံအစည္းအေ၀း ေခၚယူခိုင္းတဲ့သတင္းေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရး အသုိင္းအ၀ုိင္း နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ တုိင္းရင္းသား အဖြဲ႕အစည္းေတြ ၾကားမွာ ရိုက္ခတ္မႈ အေတာ္ႀကီးသြားပါတယ္။

ဒီေကာင္စီက ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ အခန္း ၁၁ အေရးေပၚကာလဆုိင္ရာ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားအရ ႏုိင္ငံေတာ္ အေရးေပၚအေျခအေန၊ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အမိန္႔ေတြ ထုတ္ျပန္ႏုိင္တဲ့ အျမင့္ဆုံးေသာ အာဏာရွိတဲ့ အဖြဲ႕အစည္း တခုလို႕ ဆုိရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ဒီေကာင္စီရဲ႕ လုပ္ပုိင္ခြင့္ေတြက ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအရ  မ်ားျပားလွၿပီး တန္ခိုး အာဏာ ထက္ျမက္လွပါတယ္။

သူရဦးေရႊမန္းက အမ်ဳိးသားကာကြယ္ေရးနဲ႔ လုံၿခဳံေရးေကာင္စီအစည္းအေ၀း ေခၚယူခိုင္းတဲ့ သတင္းေၾကာင့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္နဲ႔ သူရဦးေရႊမန္းၾကားမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ အာဏာၿပဳိင္ဆုိင္မႈေတြ ျပင္းထန္လာတဲ့အေျခအေန ရွိတယ္လုိ႔ ႏုိင္ငံေရး အသုိင္းအ၀ုိင္းက သုံးသပ္ပါတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အေၾကာင္းျပခ်က္ ေခၚယူခိုင္းတဲ့ ကာလုံ အစည္းအေ၀းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ဘယ္လို အာဏာလြန္ဆြဲပြဲေတြ ရွိေန မလဲလုိ႔ ႏုိင္ငံေရးအသုိင္းအ၀ုိင္းက စိတ္၀င္စားေနၾကပါတယ္။

ကာလံုအဖြဲ႕ဝင္တဦးကလည္း အစည္းအေဝးလုပ္တိုင္း အစိုးရက တင္ျပေျပာဆိုခ်က္ကို နားေထာင္ေနရတာခ်ည္းပဲလို႕ ဧရာဝတီကို ေျပာဖူးပါတယ္။

လက္ရွိ အေျခအေနမွာ အစုိးရနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ၾကားမွာ သိသာထင္သာတဲ့ အကြဲအၿပဲေတြ ေတာက္ေလွ်ာက္ ျဖစ္ထြန္းလာဖို႔ ရွိတယ္လုိ႔ သုံးသပ္မႈေတြလည္းရွိေန ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ရက္ပုိင္းအတြင္းမွာပဲ ဆက္သြယ္ေရးေအာ္ပေရတာ ေရြးခ်ယ္တဲ့ ကိစၥ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အစုိးရအၾကားမွာ ထင္သာျမင္သာျဖစ္ေပၚခဲ့တဲ့ သေဘာထားကြဲလြဲမႈတခုလို႔ ႏုိင္ငံေရးသမားတခ်ဳိ႕ ကသုံးသပ္ပါတယ္။

ကာလုံအစည္းအေ၀းကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မေအာင္ျမင္လို႔ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ေခၚယူခုိင္းတာက ခုိင္လုံတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မဟုတ္ဘူးလုိ႔ သုံးသပ္မႈေတြရွိေနပါတယ္။

ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ ဒုတိယသမၼတေဒါက္တာစုိင္းေမာက္ခမ္းဦးေဆာင္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗဟုိေကာ္မတီ၊ ဦးေအာင္မင္းဦးေဆာင္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းေကာ္မတီေတြ ဖြဲ႕စည္းထားၿပီး အဲဒီေကာ္မတီေတြမွာ တပ္မေတာ္က ဒုတိယ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးစုိုး၀င္းပါ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္တန္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ဆုိရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗဟုိေကာ္မတီ အထူးအစည္းအေ၀း ေခၚယူလိုက္ရင္ ၿပီးစီးႏုိင္တဲ့ အေျခအေန ရွိတယ္လို႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းေတြနဲ႕ နီးစပ္သူေတြက ဆိုပါတယ္။

တခ်ဳိ႕ ႏုိင္ငံေရးသုံးသပ္သူေတြကေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ သူရဦးေရႊမန္း ဦးေဆာင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားျပဳ ေကာ္မတီေတြက တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ သူတို႔ ကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ဖုိ႔ ဆႏၵျပင္းျပ ေနတာမို႔ အဲဒီဆႏၵ ေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ ကာလုံအစည္းအေ၀း ေခၚယူတာလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ႏုိင္ငံေရးသမားအမ်ားစု သေဘာတူတာကေတာ့ သူရဦးေရႊမန္းနဲ႔ သမၼတဦးသိန္းစိန္အၾကား အာဏာၿပဳိင္ဆုိင္မႈက ေသခ်ာေပါက္ရွိေနၿပီဆိုတာကိုေတာ့ အားလုံးက လက္ခံၾကတယ္။

သမၼတဦးသိန္းစိန္ အစုိးရမွာပါ၀င္ေနတဲ့ အစုိးရ၀န္ႀကီးေတြ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လႊတ္ေတာ္ဘက္က အျမင္မၾကည္လင္မႈေတြ ရွိႏုိင္တယ္လုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြက သုံးသပ္ၾကပါတယ္။

ေနျပည္ေတာ္မွာ ဇြန္လ ၂၉ ရက္ေန႔က သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ တခုျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး သမၼတဦးသိန္းစိန္၊ သမၼတရုံး၀န္ႀကီး ဦးစုိးသိန္း၊ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး ဦးခင္ရီ အပါအ၀င္ အစုိးရထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ ၅ ဦးက ျပည္ေထာင္စုႀကံ့ခုိင္ေရးနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးပါတီကေန တရား၀င္ႏုတ္ထြက္လုိက္ၿပီလုိ႔ ဦးစုိးသိန္းက တရား၀င္ေျပာဆုိလုိက္ပါတယ္။

၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ အရ ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီကေန ႏုတ္ထြက္ၾကတာျဖစ္လုိ႔ ဦးစုိးသိန္းက ေျပာဆိုလုိက္ေပမယ့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ ကို ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီဥကၠ႒ အျဖစ္ကေန ဖယ္ရွားၿပီး သူရဦးေရႊမန္း ပါတီဥကၠ႒ ရာထူးရယူလုိက္ခ်ိန္ ကတည္းက  သူရဦးေရႊမန္းနဲ႔ ဦးသိန္းစိန္အၾကား တရား၀င္ အာဏာ လြန္ဆြဲပြဲ စတင္လုိက္တာျဖစ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။

"အရင္တုန္းကေတာ့ အာဏာလုပြဲက ဘာမွ သိပ္ၿပီး မသိသာဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၂၀၁၂ ႀကံ့ခိုင္ေရးျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံက သမၼတဦးသိန္းစိန္ကုိ ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီဥကၠ႒အျဖစ္ တင္ေျမွာက္ထားတာကို သူရဦးေရႊမန္းက ဖယ္ရွားၿပီး ဥကၠ႒ ရာထူး ယူလုိက္ကတည္းက သူတို႔ ၂ဦးၾကား အာဏာလြန္ဆြဲပြဲ တရား၀င္ စတင္လုိက္ဆုိတာ အခ်က္ေပး ေခါင္းေလာင္းသံ ထုိးလုိက္တာပဲ" လုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသုံးသပ္သူ တဦးက ဆုိပါတယ္။

ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း လတ္တေလာ သူရဦးေရႊမန္းနဲ႔ အေတာ္ကို အဆင္ေျပေနပုံရွိတဲ့အျပင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အလုပ္မျဖစ္ဘူးလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေ၀ဖန္လုိက္ တာမုိ႔ သူရဦေရႊမန္းနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုက တဖက္၊ သမၼတဦးသိန္းစိန္နဲ႔ တတိယအင္အားစု လို႔ ေခၚတဲ့ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြက တဖက္ ၿပဳိင္ဆုိင္ေနတဲ့ပုံစံရွိတယ္လုိ႔ တခ်ဳိ႕ ႏုိင္ငံေရးသမား ေတြက သုံးသပ္ပါတယ္။

ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီတြင္းမွာလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လက္မခံႏုိင္တဲ့ သေဘာထား တင္းမာသူ ေတြရွိေနတာမို႔ ပါတီတြင္း အုပ္စုဖြဲ႕ ကြဲလြဲမႈေတြရွိေနတယ္လုိ႔ ႏုိင္ငံေလ့လာဆန္းစစ္သူေတြက ဆုိပါတယ္။

၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ နီးကပ္လာတဲ့အမွ် ႏုိင္ငံေရးအင္အား ၿပဳိင္ဆုိင္မႈေတြ၊ လြန္ဆြဲပြဲေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္လာႏုိင္တာမို႔ ႏုိင္ငံေရးမတည္မၿငိမ္ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိတယ္လို႔ သုံးသပ္သူေတြလည္းရွိပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမတည္မၿငိမ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္လာဖုိ႔ ခဲယဥ္းႏုိင္ၿပီး တပ္မေတာ္ရဲ႕ အခန္းက႑လည္း အေရးပါေနဦးမယ္လို႔ သုံးသပ္မႈေတြလည္း ရွိပါတယ္။

၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြင္းမွာ သူရဦးေရႊမန္းအေနနဲ႔ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္အႀကီးအကဲ နာယက ရာထူးကိုလည္း ရယူေတာ့မွာမုိ႔ အစုိးရနဲ႔ လႊတ္ေတာ္အၾကား ၿပဳိင္ဆုိင္မႈေတြ အရွိန္ျမွင့္တက္လာႏုိင္ေျခရွိေနပါတယ္။

လတ္တေလာ ေနျပည္ေတာ္မွာ ဒီေန႔ ဇူလုိင္ ၁ ရက္ေန႔ ကာလုံအစည္းအေ၀း ေခၚယူက်င္းပေနတယ္လုိ႔ ျပည္တြင္းထုတ္ The Voice သတင္းစာက သတင္းေရးသားေဖာ္ျပထားေပမယ့္ ကာလုံအစည္းအေ၀း အေျခအေနေတြကို သတင္းစုံစမ္းလုိ႔ မရေသးပါဘူး။

ကာလုံအစည္းအေ၀းက ထြက္ေပၚလာမယ့္ ရလာဒ္ေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္ေတြအတြက္ သက္ေရာက္မႈ ႀကီးမားလိမ့္မယ္လုိ႔ ႏိုင္ငံေရးအသုိင္းအ၀ုိင္းက သုံးသပ္ၾကပါတယ္။

 


မိမိဇာစ္ျမစ္ကို မိမိမသိေသာ ျမန္မာ (MYANMAR WHO DON’T KNOW THEIR OWN ORIGIN)

Posted: 01 Jul 2013 05:35 AM PDT

By: danyawadi in ေန႔စဥ္ မြတ္စလင္မ္ သတင္း

Kalar

မိမိဇာစ္ျမစ္ကို မိမိမသိေသာ ျမန္မာ (MYANMAR WHO DON'T KNOW THEIR OWN ORIGIN)

ယခုတေလာျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကုလားမုန္းတီးေရးုအၾကီးအက်ယ္ျဖစ္ထြန္း
ေနေသာအခ်ိန္အခါ လည္းျဖစ္သည္။ဒါ ေပမယ့္ ကုလား၏အဓိပၸာယ္ ႏွင့္
ဗုဒၶ ၏ အဓိပၸာယ္၊ အႏွစ္ သာရကိုသိပါသလား လိုေမးလ်င္တိက်ေသာ
အေျဖေပးႏိုင္သူ မရွိသေလာက္ ျဖစ္သည္ကိုမည့္သူမွ်ျငင္းႏိုင္မည္မဟုတ္
ပါ။ ကုလားဆိုတဲ့ စကားလံုးကို တစ္လံုးတည္း ေတာင့္မသံုးဘဲ လီးကုလား၊
ေစာက္ ကုလား၊အေမလိုးကုလား စသည္ဆဲဆိုတဲ့ စကားလံုးမ်ားႏွင့္တြဲ
ဖက္သံုးေနသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ထိုသို႔ ဆဲဆို ျခင္းျဖင့္ မိမိကိုး ကြယ္
ေသာေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကိုလည္း ဆဲရာေရာက္သည္ကိုပင္သတိမရွိ
ၾကဘူး။

ကမၻာလူဦးေရးျပန္႔ပြားမူ/ပထဝီအေနအထားႏွင့္နယ္ခ်ဲ႕တို႕၏အုပ္
ခ်ဳပ္ေရးသေဘာအရ ကုလားလူမ်ီဳးမ်ားသည္ ေမြးရာပါကံမ ေကာင္းလို႔
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ေမြးဖြားလာေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္းေမြးဖြားလာသူ
ဘယ္ကုလားမွ် မိမိကို မိမိျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေမြးဖြားလာျခင္း အတြက္မိမိ
ကိုးကြယ္ေသာဘုရား ကိုေက်းဇူးတင္ မည္မဟုတ္ပါ။

ကုလားဆိုသည္မွာ ကုလပုတၱ ဆိုေသာ (ျဗဟ္မီ) စကားလံုးမွဆင္းသက္
လာျပီး ကုလ္ ႏွင့္ ပုတၱ တို႔ကိုေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္ သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ
အားလံုးျပီးျပည့္စံုေသာ သူ (မ်ိဳးေကာင္းမ်ိဳးသန္႔၊ ဘုရားျဖစ္တန္ေသာသူ၊
အလြာအတန္းစားျမင့္သူ၊အလံုးစံု)ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္။ ဥပမာ ကုလသမဂၢ
ကမၻာအျမင့္ဆံုးသမဂၢ (ရံုး)။ ကုလဇီ၀၊ ဘဝ တစ္ခုလံုး စသည္ျဖင့္ ျဖစ္
သည္။ ဗုဒၶျမတ္ စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ မ်ိဳးဆက္သံုးဆက္ထိထိ
မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ကုလားလူမ်ိဳးသာျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ကုလားဆိုတဲ့စကားလံုး၏ အႏွစ္သာရအရ
ကုလားလူမ်ိဳးသာလ်င္ ဘုရားျဖစ္ႏိုင္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ မ်ိဳး
ေကာင္းမ်ိဳးသန္႔ျပည့္စံုသူ ပါရမီျပည့္မွဘုရားျဖစ္မည္၊ ဘုရားျဖစ္ရန္ပထမ
အဆင့္သည္မ်ိဳးေကာင္းမ်ိဳးသန္႔ျဖစ္ရသည္ အတြက္ကုလားျဖစ္ရမည္္။

ဒါေၾကာင့္ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ဦး ဘုန္းၾကီးဝတ္လ်င္ျမန္မာ့နာမည္မ်ားျဖစ္ေသာ
ျမင့္ႏိုင္၊ ဝင္ႏိုင္ဦး စသည္တို႔ကိုစြန္႔လြတ္ျပီး ဝီရသူ (Veera=Hero ), ဥတၱမ (Uttam Better) ပညာဝရ (Panyawar စာတတ္ေပတတ္) စသည္ျဖင့္
ကုလားနာမည္တစ္ခုခုဦးစြာမွည့္ေခၚရသည္။ျမန္မာ့နာမည္ျဖင့္ ဘုန္းၾကီး
ေတာင္မဝတ္ႏိုင္သည့္အတြက္ ကုလား ဟန္ေဆာင္ျပီးဘုန္းၾကီးဝတ္ရ
သည့္ သေဘာပါဘဲ။ ကုလားကို ဆဲလွ်င္ဗုဒၶဘာသာကိုစြန္႔လြတ္ရန္မွအပ
အျခားမရွိပါဘူး။

ျမန္မာစာေပသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက ထီတြင္ထားေသာစာေပမဟုတ္ဘဲ ကုလားျဗဟ္မီစာေပမွ တိုက္ရိုက္ကူးယူထားျပီး အေခ်ာင္းကိုအလံုးသို႔လည္း
ေကာင္း စက္ဝိုင္းျခမ္း ႏွင့္ ဘဲဥပံုကိုစက္ဝိုင္းသို႔လည္းေကာင္း၊ ၊ေခါင္းရွည္
ကိုေခါင္းတိုသို႔လည္းေကာင္း ေျပာင္းယူျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့စကား
သည္လည္း ၆၀% ေက်ာ္ ကုလားစကားမွယူထားျပီး Sha,Sa(ရွ ႏွင့္ စ)
အသံကို Tha (သ) အသံျဖင့္လည္းေကာင္း၊ေရွ႕တြင္ သေဝထိုး မပါဘဲ
အေနာက္တြင္အသတ္ျဖင့္ဆံုးေသာစကားလံုးမ်ားကိုအသတ္ျဖဳတ္အသံ
ျဖင့္လည္းေကာင္း ေျပာင္း ယူျခင္းသာျဖစ္သည္။

ဘဂၤလီစကားလံုး ႏွင့္ ျမန္မာစကားလံုးတို႔ကိုေအာက္တြင္ႏိႈင္းထားသည္ကို
ေလ့လာႏိုင္သည္။
1) Akash=အာကာသ
2) Parnnya=ပညာ
3) Mangal = မဂၤလာ
4) Mangal Sutra=မဂၤလာသုတၱရ
5) Mandak=မ႑ပ္
6) Uttam=ဥတၱမ
7) Gautam=ေဂါတမ Rahul = ရာဟုလ
9) Sanskar=သခၤါရ
10) Shauk=ေသာက 11)Jeevitdan=ဇိ၀ိတဒါန
12) Bada=ဗရား=ဘုရား
13) Antim=အႏၵိမ
14) Alankar=အလကၤာ
15) Amarpur=အမရပူရ
16) Pratiwi= ပထ၀ီ
17) Manush=မႏုသ
18) Siddhart=သိဒၵတၱ
19) Uttar=ဥတၱရ
20) Dhakshin=ဒကိဏ
21) Suria=သူရီယ
22) Purush=ပုရိသ
23) Niyam=နိယမ
24) Ek=ဧက
25) Moron=မရဏ
26)ွ Sukh=စကၡဳ
27) Rup=ရူပ
28) Pujapat=ပူဇာပသ
29) Amangal=အမဂၤလာ
30) Rajghar=ရာဇျဂ္ိဳဟ္
31) Chakkar=စၾကၤာ
32) Bhasha=ဘာသာ
32) Dharam Chakkar=ဓမၼစၾကာၤ
33) Chaand=စႏၵာ
34) Preet=ျပိတၱာ
35) Rakshak=ရက=ဘီလူး
36) Shabapati=သဘာပတီ …… စသည္တို႕ျဖစ္သည္။
Ministry of Tourism ကတရားဝင္ေၾကာ္ျငာထားသည္မွာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်း
မူသည္ Indo China (ကုလား/တရုပ္ ဖက္စပ္) ယဥ္ေက်းမူျဖစ္သည္။
ဒါေၾကာင့္ျမန္မာ အဝတ္အစားသည္ ကုလားကဲ့သို႔ မလံုျခံဳဘဲ၊ တရုပ္ကဲ့သို႔
လည္း အလွန္မဟုတ္ေပ။ ျမန္မာ လူမ်ိဳး တစ္ခ်ိဳ႕ ႏွင့္ ဝိနည္းႏွင့္ မညီေသာ သကၤန္းဝတ္ တစ္ခ်ိဳ႕ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္ စြာ သည္နိဗၺာန္တြင္ပင္ စိတ္ညစ္ေန
ရမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ေက်းဇူးရွင္ကုလားကိုေစာ္ကားေနသည္ အျပင္
ဘုရားကိုပါဆဲဆိုေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာစာေပ အကၡရာႏွင့္ဗ်ဥ္းတို႔ကို
ကုလားစာေပႏွင့္ေအာက္တြင္ႏိႈင္းယွဥ္ျပထားသည္။ ျမန္မာစာေပတြင္(အ) ဆိုတဲ့ သရကိုဗ်ည္းႏွင့္တြဲထားသည္မွ လြဲျပီးအစီစဥ္ကအစ ထပ္တူတူညီ
သည္။ ဗဟုသုတၾကြယ္ဝပါေစ။

(By: danyawadi)


Suruhanjaya Diraja Perlu Ditubuhkan Untuk Siasat Najib & Zahid Hamidi

Posted: 01 Jul 2013 05:30 AM PDT

Bekas Ketua Siasatan Jenayah Polis Kuala Lumpur, Datuk Mat Zain Ibrahim menyarankan penubuhan Suruhanjaya Siasatan DiRaja (RCI) bagi menyiasat empat individu berprofail tinggi yang didakwa mempunyai konflik kepentingan.

Menurut Mat Zain mereka ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak; Menteri Dalam Negeri Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi; Ketua Polis Negara Tan Sri Khalid Abu Bakar dan Peguam Negara, Tan Sri Abdul Gani Patail.

Beliau menyarankan Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin mendapatkan persetujuan jemaah menteri bagi mendapatkan perkenan Yang DiPertuan untuk menubuhkan RCI bagi menyiasat keempat mereka yang terlibat mengikut terma-terma rujukan yang kabinet fikirkan wajar.

"Rakyat sedang menunggu apakah tindakan yang akan dikenakan terhadap Zahid yang didakwa telah mendatangkan cedera parah ke atas seorang awam Amir Bazli Abdullah pada tahun 2006.

"Begitu juga dengan Khalid setelah Hakim Datuk VT Singham mendapati beliau cuai untuk mempastikan keselamatan saspek di bawah jagaannya, selain cuba menyembunyikan punca kematian A Kugan, ketika beliau bertugas sebagai Ketua Polis Selangor," katanya.

Mat Zain berkata, orang yang boleh mengambil tindakan terhadap Zahid dan Khalid ialah Najib yang telah menasihatkan Yang DiPertuan Agong untuk melantik kedua-dua mereka.

"Orang yang mempunyai kuasa untuk memutuskan sama ada untuk memulakan prosiding jenayah terhadap Zahid dan Khalid atau sebaliknya ialah Abdul Gani.

"Peguam Negara dengan kuasa yang dibekalkan kepada beliau dalam perlembagaan, selain daripada bertanggung jawab untuk menasihati YDP Agong dan jemaah menteri dalam perkara berkaitan undang-undang.

"Malangnya kedua-dua Najib dan Gani pula, didakwa terlibat dengan beberapa salahlaku jenayah serius dan mereka masih belum membersihkan diri masing-masing, daripada siasatan polis yang sedang atau yang sepatutnya telah dijalankan ke atas mereka.

"Nyata keempat mereka iaitu Najib, Zahid, Gani dan Khalid berada dalam situasi konflik kepentingan masing-masing," katanya dalam suratnya kepada Muhyiddin hari ini.

Manakala salinannya dihantar kepada Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Ali Hamsa, Peguam Cara Negara Datuk Idrus Harun dan Khalid.

`Terdapat precedent'

"Saya ingin nyatakan di sini, terdapat precedent di mana Timbalan Perdana Menteri menyembahkan permohonan kerajaan untuk penubuhan RCI dan mendapat perkenan YDP Agong.

"Ini ialah berkaitan RCI mata-lebam yang dipekenankan oleh YDP Agong bersandarkan permohonan yang disembahkan dan ditandatangani oleh Tun Abdullah Ahmad Badawi ketika itu Timbalan Perdana Menteri pada 3 Februari 999 serta telah diperkenankan pada tarikh sama.

"Tindakan itu dipercayai kerana Perdana Menteri ketika itu, Tun Mahathir Mohamed berada dalam situasi konflik kepentingan.

Ini berikutan pada 1 Oktober 1998, beliau telah mengumumkan pendapat beliau bahawa kecederaan yang dialami oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim adalah akibat self-inflicted, sedangkan siasatan polis baru sahaja dimulakan beberapa hari sebelum itu pada 27 September 1998," tambah beliau.

Menurut Mat Zain lagi, pada 8 Oktober 1998, pegawai penyiasat telah memberi taklimat kepada Dr Mahathir kecederaan yang Anwar alami bukan akibat self-inflicted tetapi akibat dicederakan oleh mantan Ketua Polis Negara.

Beliau berkata, Muhyiddin tidak boleh mengenepikan cadangan menubuhkan RCI dalam menyelesaikan kemelut ini sebagai suatu cadangan yang tidak munasabah atau luar biasa.

Precedent menangani kebuntuan seperti yang dihadapi sekarang, bukan dicedok atau ditiru daripada mana-mana negara lain, sebaliknya adalah keputusan jemaah menteri sendiri di mana Tan Sri (Muhyiddin) dan Najib, antara menteri yang membuat keputusan sedemikian, tambah beliau.

Melainkan jika Muhyiddin atau kabinet sedia ada, mempunyai idea atau cara yang lebih berkesan dan efisyen lagi untuk menyelesaikan situasi deadlock yang dihadapi sekarang ini,maka RCI hendaklah ditubuhkan segera.

Kata Mat Zain lagi, sebarang kelengahan atau keengganan membuat keputusan berkaitan kemelut ini, akan dilihat sebagai percubaan untuk melindungi salahlaku jenayah mereka yang terlibat dengan tujuan mengelakkan mereka dari dikenakan hukuman undang-undang.

"Sekiranya seorang pegawai polis yang berpangkat sekadar Asisten Komisioner pada masa itu, sanggup bersemuka dengan Dr Mahathir dan memberikan pendapat yang bertentangan dengan pendapat Perdana Menteri yang telah diumumkan secara rasmi, maka saya yakin YAB Tan Sri tidak ada masaalah untuk menangani kemelut yang ada di hadapan rakyat dan kerajaan seperti sekarang ini," tambah Mat Zain. -FMT

Old friends

Posted: 01 Jul 2013 02:45 AM PDT


After a long while, I managed to catch up with some of my old school mates yesterday. The occasion was the Penang Free School Homecoming Carnival 2013 at the school field. Bumped into so many people that I knew but the icing on the cake could only be meeting those guys whom we had happily bummed around with since some 40 or 50 years ago.

This picture below was snapped in front of the pavilion. The banner was supposed to have been held up by balloons but it was my fault that I inadvertently released them. Oh, well....



Just take a look at that Subra, will you? At first, we thought that he had dug out his old school uniform and played a oneupmanship game on all of us but on second thoughts, no. But it would have been hilarious if he had actually donned the old school tie as well.


That's us again at lunch. Among the seven of us, I do meet up with Oon Hup, Andrew and Kah Theang occasionally since we are all moving around in Penang but certainly less often meeting up with Abu Huraira or Abdullah Sani. As for Subra, the interval has been even longer. If I'm not mistaken, the last we saw one another face-to-face could be in November 1972 when we were all nervously sitting for our Higher School Certificate examinations. Yes, it was actually that long ago. But he has a good memory. He actually remembered the old apom seller beside my home in Seang Tek Road.



ca-pub-5430283382112812

Vaccinating Dogs Against Rabies in East Africa

Posted: 30 Jun 2013 04:30 PM PDT

Vaccinating Dogs Against Rabies in East Africa

PET+BLOGSPOT is the ONLINE BLOG of the Malaysian Animal-Assisted Therapy for the Disabled and Elderly Association or Petpositive.Our stories are CURRENT, ACCURATE and RELIABLE. We offer both local and foreign news on animals, disability and the elderly. PET+BLOGSPOT was first established in October 2007. Our hits since then are now 250,000 and ever

No comments: